教宗从这段经文开始反省在罪恶中死亡的概念，并指出耶稣在当天福音中也对法利塞人说：「你们要死在你们的罪恶中。」　　教宗解释说：「我们不可能独自走出罪恶。不可能！这些法学士并未清楚意识到这一点。

吴家共指出，有些落选作品非常可惜，因为比赛总有一些规矩，如「很多作品没按『歌词原创』来写，直接引用经文，于是就落选了」。　他希望主办单位「在后续工作上跟踪这些作品，给予展示的平台。

甚至在病重，神智都已经不清醒的时候，姥爷口中也依然在嘟囔着经文。在姥爷那里，向主祈祷已然成为一件下意识的事情，他的生命已与天主完全融合。

教宗从当天弥撒的读经和福音进行反思，指出这两段经文的共通点在于那决定得救或定罪的「审判」。谦逊：唯一的道路当天取自《索福尼亚先知书》的读经描述一座叛逆的城市，那里有一群人已经痛悔己罪。

他祈祷，或许念几段经文，每年肯定2、3次前往圣殿献祭，给司祭丰厚的献仪。那些胆怯的司祭感谢他，让他坐上座，但是他没有注意到躺卧在他家门前那位满身疮痍名叫拉匝禄的穷乞丐。

追思仪式后，王瑜和教友们是从二楼一直诵念着经文，把王琳的遗体送上了去火葬场的车，然后才伤心地离开。(连载二)

其实，这种发自内心的真诚的呼求，才是耶稣最乐意听到的，它胜过平时有口无心地念多少段经文。让我们也像这些神长学习，在紧急、困难的时候向耶稣求救，甚至不惜耍赖。

司铎要特别对零散教友给予弥撒圣事的照顾，要经常性地走访、看望；堂区有关的婚姻圣事个案请示主教时，必须以书面形式说明情况；对于临时性的信友祷词，弥撒前一定要经本堂神父审阅后方可应用；读经和福音后的以上是天主的圣训不得随意更改；弥撒经文中唱念的部分

日课经本是祖母和祖父每天都一起诵读的经文，这本破旧了的经本已经伴随他们走过了无数个日夜，在我印象中他们每晚都会在那个固定的时间一起诵读晚课，清晨起来又一起诵读早课，看着简单却又很难，尤其是在那个经历过文革的时代

所以分放圣灰的经文，以前常用的是你原来是土，仍要归于尘土，应该以你要悔改、信从福音作为首选。故此，在四旬期，我们要强调的是：积极慕道，与慕道者一起反省上主的圣言而更新，与主与人修好。