奥弗贝克一九八九年由当时的拉辛格枢机（现在的教宗本笃十六世）祝圣为神父，二OO七年晋牧出任Munster教区的辅理主教，O九年四十五岁时获任命埃森正权主教，是德国最年轻的主教。　　

特别是聆听了“梵二”十个主要精神的介绍，广大平信徒弄懂了许多教会道理，明白了自己肩负的司祭、先知、君王的三大重要责任，知道了自己在天主面前的“星座”，也明白了神父不但有司祭、先知、君王的职务，还有天主给的七件圣事及礼仪方面的特殊职务

据悉，三期讲座中将邀请教会专家简介教宗若望•保禄二世《平信徒劝谕》的主旨；从《平信徒劝谕》看教友的教会使命；回顾梵二以来平信徒与神职人员的分工及互动；堂区：教会的皮肤，如何感受世界的变迁？

早六时整，由辅祭班礼仪队伍游行到祭台，与以往不同的是其中两位辅礼人员，手中高举着《天主教梵二文献》和《天主教教理》两本书籍，主礼神父手中高举着《圣经》，一起步入祭台，并整齐地摆放到了苦像前的小桌上，配有三支蜡烛

在弥撒讲道中，主教讲述了梵二前和梵二后祝圣圣油的礼仪不同之处，同时也讲到，病人圣油、候洗圣油、圣化圣油的意义。

自20世纪七十年代起，主要因应于“梵二”会议的改革精神，“梵二”后耶稣会神学对于“本位化”、与不同文化和其他宗教对话的强调，以及建设地方教会的努力目标，辅仁大学神学家、中华耶稣会士张春申神父（1929-

选择这段《圣伯多禄前书》经文的，是世界基督教协会和圣座促进基督徒合一委员会共同委任的拉脱维亚大公小组。

这是在信仰内的培育工作，积极致力于体现福音精神的宗教和社会活动，在梵二大公会议新意的光照下推动最贫困人口和被剥削者的发展。其目的也是为了落实大公会议的教导。

他说，圣座宗教交谈委员会的前身是非基督徒秘书处，1964年5月19日由保禄六世教宗建立，这是在颁布《教会对非基督宗教态度宣言》和梵二大公会议闭幕之前的事。

文化也是大公合一的绝佳场合。亚森特神父表示，在俄罗斯举办的两场圣座文物展取得了很大的成功。「我们拥有同样的基督信仰和教会观，即使後来文化表达方式各不相同」。