通过弥撒圣祭使我们得以用相称天主尊位的敬礼来钦崇、朝拜、歌颂、赞美和光荣我们的根源天主。弥撒也称恩礼。在弥撒中吾主耶稣替我们人感谢天主，他的感谢有无限的价值。

教宗说，为了令人能在这条成长的路上前进，教会教导我们尊重并促进一男一女缔结且不可拆散的婚姻这极其美好的现实，而婚姻正是家庭的根源。

但我们要意识到，在忘却慈悲的根源中，始终有自恋的存在。自恋在现世中体现在只寻求个人的利益、喜好和与敛财有关的荣誉，而在基督徒的生活中它通常会披上虚伪和世俗的外衣。这一切都与慈悲相悖。

前两种诱惑是任何个人、任何社群都会谈论、都能认识它们是邪恶犯罪的根源，并强调要反其道而行，就是说，不但要讲物质文明，也要讲精神文明。

他一再利用这些独处来与自己的根源接触，因为在独处当中，他体会到和天父单独的相处。在人群当中的耶稣是很孤单的。

圣神降临在一切虔诚敬拜中，可是只有当我能说耶稣是得救之唯一中保时，我才寻到了根源，即是那起初并永恒的爱。教会不是一直完整的保存这奥迹么？

迈斯纳枢机指出，教会和司铎生活中的许多弊端，根源出自告解圣事的日益衰微。他解释说：“罪是人们通过司铎而认识基督的最大障碍，而宽恕则是超越这障碍的最大的爱。”

圣方济各和格莱齐奥的真人圣诞马槽接著，教宗谈起重现耶稣诞生场景的根源，解释了马槽（praesepium）一词的拉丁字源，并引用圣奥斯定的话说，耶稣「安卧在马槽里，成了我们的食粮」。

守护宗教根源和历史，但应“为宣讲福音寻找新道路”。我们应牢记本笃十六世的教导，他说，“基督信仰传承并不是一些东西、一些言语的汇集，好像一个装满了死东西的盒子一样。

“这需要良心省察”，好能找出我们犯错的“根源”。我们必须“学会在我们内心这本书中读到一天当中所发生的事”。