虽然如此，该基金也希望透过其他捐款和关怀运动来增加基金的款项，以支持那些因新冠疫情而失去基本生活能力和尊严的家庭。

帕罗林枢机称他们是一群“从死亡进入生命、从羞辱进入尊严、从悲伤进入喜乐”的人。枢机在会晤中抚慰并降福他们，慰问坐在轮椅上的男女，轻轻抚摸那些眼神空洞的少年的脸庞。

沃伊蒂瓦教宗提到1961年的那次会晤，说：「若望廿三世谈到女王陛下您承担如此重责大任所怀的伟大朴质和尊严。时隔二十年，这些评论依然十分合宜，而且显然压在您身上的责任丝毫未减。」

无情会使人失去尊严，在意会遭受周围的环境和别人无情的看待，今日的故事用饥荒、穷困、潦倒去表示环境的无情，小儿子被派去放猪，想吃猪吃的豆荚也不能，显出别人的无情，犹太人视猪为不洁，是不可接近的，现在既然要放猪

人的尊严正来自于人之所是，而按照基督信仰，人是天主的肖像，这就是尊重和保护人的生命及其生存权益的理由。

贫富差距日益加剧的现实情况「令人担忧」，越来越多的穷人「尊严不被承认，人权遭到忽视和侵犯」。「我们的思维不能脱离现况」。新的社会正义的第二个基础是要重视「集体工作」。

而那些保持人格的人，在困兽犹斗的一生中，生命却拥有无限的美丽和精彩。“不要为你们的生命忧虑吃什么，或喝什么；也不要为你们的身体忧虑穿什么。难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗？

天主赐给人作为他的子女的尊严，使人永远不死。然而我们知道人类堕落了，妄用了天主赐给的自由，回拒天主的嘱咐，使自己陷入遭受邪恶、罪恶、痛苦和死亡侵袭的地步。

他爱的大能实践了远超人类所能了解的事：无限的那一位变成了婴儿，进入了人类。可是，如果我不向他敞开心门，这同一位的天主无法进入我的心。「Portafidei」！信德之门！

祂爱的大能实践了远超人类所能了解的事：无限的那一位变成了婴儿，进入了人类。可是，如果我不向祂敞开心门，这同一位的天主无法进入我的心。「Portafidei」！信德之门！