二O二O年的全国大会将努力辨别出当今时代在澳大利亚的基督使命。特维-科林斯还表示，从二O一八年五月起就已经着手筹备工作了。六万八千多名教友参与了多次对话、交流活动。

另外，圣座宗教交谈委员会还设立了一个名为“我们的时代”（NostraAetate）奖学基金，旨在促进对话，特别为那些非天主教徒却愿意加深对基督宗教了解的学者提供奖学金。

巴莱利神父继续表示，从初期基督信仰时代“就有很多男女老少致力于传播福音、耶稣的救恩信息。他们不分种族、语言或者国籍。今天，我们也蒙召传播得救赎。教会则通过其成员传播福音”。

最后，教宗谈及新闻记者在互联网时代面对的困难，勉励他们务必「分辨出可靠的消息来源，了解它的前因后果，并予以解读和分类」。教宗说：「请别害怕彻底改变新闻的先后顺序，好能替没有声音的人发声。」

牧函强调了天主教会和教友应该改变以往的生活方式，迎接后Covid时代的挑战；邀请司铎和平信徒们抵制一切妨碍基督信仰生活的态度和作风。

王霄汉指出,面对新形势新任务新挑战，上海天主教会要适应互联网时代要求，积极从文字宣传向数字传播转型；要注重资源整合，加强宗教中国化方向理论研究，为推进中国天主教的中国化进程做出新贡献；要突出发挥资源优势

叙利亚血腥冲突已造成了我们时代最严重的人道主义灾难之一。

该委员会在一份公告中写道，“我们生活在一个操纵的时代：假学者在社交媒体上欺骗信众并把他们推向错误信息的深黑之井。他们提供对于贪婪或财富的全新信仰”。

在波尔布特时代之前，他们被称为“大象饲养员”，因为每个村庄都有自己的大象，它们的数量是财富的象征。尽管许多高棉族人已迁往高地，但布农族仍占多数。如果加上居住在越南的人，他们的数量约为50,000人。

因此，这个使命需要的是“在信仰宣誓中坚定的门徒，能够把希望的火焰传给我们时代的男女”。（转自：天主教新闻网）