贤士们朝拜耶稣之后心中充满了喜乐,随后返回了各自的家乡。这表明与基督的相遇并不是要我们离开日常的生活,而是使我们转变,将祂的光带到日常生活中。贤士们在这段旅程中还有一个特点,那就是与黑落德的相遇。
这便足够在这个税吏心中点燃起前所未闻的慷慨的火花:“我将把我财产的一半施舍给穷人。如果我亏待过任何人,我将四倍地偿还他”(路19:8)。
旧约是天主与以色列人订立的盟约,建基于写在石板上的梅瑟法律,新约则是写在人心中的盟约。坎塔拉梅萨神父说,两者之间的区别令基督信仰得以与其他宗教不同。
但长子不承认弟弟返回的事实,在他心中这个弟弟已经丧失了(参阅:路十五20-30)。教宗指出,这个长子不仅不承认和接纳自己的弟弟,也不接纳慈悲为怀和慷慨宽恕的父亲,宁可选择孤立而不是相遇。
在谈到妇人丢了银币的比喻时,教宗说:“你就是那个小银币,天主不会丢弃你,祂永不止息地寻找你:我要告诉你,你在天主的眼中是珍贵的,你是独一无二,没有什么能取代你在天主心中的位置。”
这个建议很好,我听了也很高兴,说明神父在你们心中还是有必要的。我相信这不是因为你们被禁闭在家中烦了,闷了,空了才有这种想法,而是真正感觉到神父在教会中不可缺少。我为我们杭州堂感到高兴!
让我们感谢上主在祂的信徒心中激发这些情感。」
玛利亚是静默的贞女,因为她在心中为主的诞生作了准备。而且,静默让我们有可赠送他人的话语。因此,静默也成了所有话语的始祖。」
帕多瓦圣安多尼(梵蒂冈新闻网)教宗方济各在一封写给方济各住院会总会长特罗瓦雷利(CarlosAlbertoTrovarelli)神父的信函中,祈愿帕多瓦圣安多尼的方济各会圣召8百周年纪念能在众人心中,「
撒在这块沃土里的种子代表那些聆听圣言的人,他们接纳和在心中守护圣言并在每日生活中将之生活出来。”论述了这四种接纳天主圣言的方式之后,教宗邀请每位信友反思两个关键问题:我属于那种土地?