其实《圣经》是不主张人们起誓的，玛窦福音中记载着耶稣的话：你们总不可发誓：不可指天，因为天是天主的宝座；不可指地，因为地是他的脚凳，……也不可指你的头发誓，因为你不能使一根头发变白或变黑

圣保禄宗徒说：几时这可朽坏的，穿上了不可朽坏的；这可死的，穿上了不可死的，那时就要应验经上所记载的这句话：‘在胜利中，死亡被吞灭了。死亡！你的胜利在那里？死亡！你的毒刺在那里？

（雅1：14-15）生而为人，注定会有私欲偏情，所以一生中谁都免不了要受很多的试探、考验和诱惑，如何识破和战胜它们？耶稣给我们树立了榜样。面对魔鬼的各种试探诱惑，耶稣镇定自若，厉声斥退魔鬼。

以宇宙之浩大与无限去包容尘世的渺小与有限，去战胜人性的脆弱和丑恶的一面，在战胜自我；蜕变自我；逾越自我中，让自己在生活中变得坚强和完善。　　

然而，在现实生活中并非全然如此。当别人给你好处或向你施舍时，并非图你物资上的回报，而是为了表达爱意、传递爱心。因为向穷人施舍，是借贷于上主；对他的功德，上主必要报答。

阿尔比安说，德兰修女的母亲虔诚而严厉，但同样慷慨，不时款待贫民，并于饭桌上称呼他们为客人及亲戚；孩子长大后才发现这些人并非亲友，而是生活艰苦的贫民。

即使我们有很多志工，并非都是天主教徒，他们愿意帮助难民，但还是没有人愿意把房子租给难民，在首都索菲亚也是如此。在这方面，小城镇的情况更糟糕。巴达雪夫指出，在保加利亚，移民问题陷入僵局。

然而这每一种均等，都有它不可克服的不公平的一面，并且带有一定的负面效果。机会均等其结果就不会均等。就像买彩票，每人赢钱的机会是均等的，但其最终结果却只有少数人赢得巨款。

我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。(若一3：18)

基督的复活并非仅止于从死里复生，或指他的灵魂重入肉体。因为如果复活仅仅指这种情况，那么耶稣就不是人类历史中第一个从死里复活的人，因为拉匝禄和纳因城寡妇的儿子都在他之前从死里复活了。