从早晨9点开始，由两家锣鼓队、一家民乐队、及来自西安的西洋乐队为前导的游行方阵在西灵秀村大街小巷穿行，让村上的男女老少争相观望颇受感动。

主教又表示，圣体游行是以虔诚的行动响应耶稣基督的命令，纪念耶稣基督为我们将自己完全奉献的行动。

每年庆祝耶稣圣体圣血瞻礼时，世界各地的圣堂大都会举行圣体游行。这是公开朝拜圣体的独特方式，游行中往往还参有民间朝拜圣体的特有传统习俗，使得游行变得更生动美丽，也更有内容。

上午9:30分，浩浩荡荡的游行队伍在庄严神圣的香炉、十字架、蜡台、耶稣君王油画像的引领下拉开了序幕，有礼炮车、彩旗队、锣鼓队、笑容可掬的舞狮队、统一着装的合唱团、修女方队、神职方队及各堂区代表方队，大家列队有序沿着主干道缓缓前行

歌咏团唱适合歌曲无信经直接开始信友祷词圣祭礼仪准备饼酒，感恩经，领圣体圣血，领圣体后经，迁供圣体领圣体后，圣体留在祭台，主祭念完领圣体后经为圣体献香（此时共祭神父跪于原处，祭台前准备五个跪垫）主祭献香后披上披肩，双手捧起圣体游行

关于对生命开放的牧灵挑战，与会神长们提出负责任的父母亲，强调生命的恩典是基督徒婚姻的核心价值，堕胎是严重罪行。大会上提及许多家庭的许多苦难，例如在亚洲的一些情况，杀害婴儿、对女性施暴、贩卖人口。

他们谴责有些国家和机构把堕胎和同性恋结合作为人权而提出上诉，把接受这些观念与社会救济紧密相连。因此，面对这个领域今日所冒的风险，教会必须明确和勇敢地让世人听到她的声音。

教宗因此列举出伤害人生命神圣性的行为：堕胎的创伤是伤害生命的行为；眼看着我们的弟兄死在西西里海峡而无动於衷是伤害生命的行为；死於工作岗位是伤害生命的行为，因为没有起码的安全条件；因营养不良死去是伤害生命的行为

信中表示，第7届‘天主教台湾原住民牧灵会议’将于2012年11月7日至9日在花莲召开，有鉴于近几年来台湾同居、离婚、堕胎的比率越来越高，以致婚姻与家庭的价值不被肯定，衍生出许多社会问题

教科文机构对所签署的宣言表示满意，意大利生物伦理委员会主席达戈斯蒂诺说，这是向前迈出的重要一步，即使这个文件中没有论及堕胎、安乐死等痛苦的课题。