在地方教会和社会的各种背景下，都会看到有许多缺乏情感与情绪教育的现象；有人谈到冷漠、日益增长的愤世嫉俗以及自恋和唯我独尊的全球化。

亲爱的兄弟姐妹们，那些凡承认自己是天主儿女的人，特别是那些被派去向他人传播福音喜讯的人，都不能保持冷漠，他们不可接受我们幼小的弟兄姊妹，非但没有被爱和保护，反而被夺走童年、梦想，沦为剥削和边缘化的受害者

我们以神哀矜和形哀矜将之化为具体行动，秉持接纳且温和的生活风格，表达关怀、怜悯和温柔，在丢弃文化和冷漠文化中逆流而行，就像慈善的撒玛黎雅人那样，成为众人的近人。

其中，无论那些愿意出手帮忙，还是那些不愿出手帮忙最小弟兄的人们在世末的审判（进入和无法进入永生）时，将面对两种情况：最后审判那些富有同情心而热心出手帮忙者被称为“义人”；那些冷漠无情而拒绝出手帮忙者被列入

灵修：耶稣圣心虽柔和谦卑，但也有正义之火，不容伪善与冷漠蔓延于羊群中。祂既是良善的牧人，也是终极的审判者。

在访问兰佩杜萨岛（Lampedusa）期间，为了反制全球性的冷漠，我问了两个令人越来越感到迫切的问题：“你在哪里？”（创3：9）以及“你的兄弟在哪里？”（参与：创4：9）。

网民一开始主要对事发现场围观者的冷漠态度感到悲凉，当官方将凶手确认为邪教成员之后，谴责邪教的报道和舆论铺天盖地而来，人们的关注点也从打人暴行转移到邪教组织的问题上。　　

在这整个过程中，除了拐杖，几乎没有任何人扶持过她，我想不是身边的姐妹们太过冷漠，而是因为身边的人们太过于懂她，她独立而坚强，同伴们在暗暗祝福、暗暗仰望着她在天主台前逆风飞扬…&hellip

导读：撒玛黎雅妇人经过冷漠、尊重、接纳、皈依的阶段，开始了她向周围人见证信仰的阶段——福传。第五阶段：福传。

因此，向万民传教和新福传之间并不对立，虽然这是非常迫切，尤其是在传统的基督徒国家，有越来越多人对教会的使命「冷漠」和「敌意」。