在圣神的触动下，我们听到穷人的哀号，看到躺在地上的人，闻到满载难民的火车和小船上强烈的苦难气息。照顾穷人始终是教会的特性，穷人是教会偏爱的对象。

她是真正的联合国，因为她心中怀有全世界的穷人。」德肋撒修女回答说：「我只不过是一名祈祷的修女。当我祈祷时，耶稣将祂的爱倾注在我的心中。我将这份爱带给世界各地的穷人、我所遇见的穷人。」

牧羊人代表了「以色列的穷人」。「这些卑微的人心里明白自身的匮乏。正因如此，他们比任何人都信赖天主。恰恰是他们最先享见降生成人的天主子，而这相遇带给他们深刻的改变」。至于贤士们的身份，福音并未明说。

第二次召叫和创立仁爱传教女修会这个现实状况使依搦斯修女萌生离开修院，为穷人中最贫穷者服务的想法。德肋撒修女日後回顾当时的情形说，她於1946年9月10日的夜晚感受到第二次召叫。

这句话传开了，从此穷人不为做弥撒担心了。对穷人来说，这是实在的福音。“量力供应圣教会的需要”，贵在“量力”两个字。富人与穷人的财力差别极大，富人能做的，穷人不能，但在天之功，穷人不一定比富人少。

早在少年时代，便显示出了对穷人的关心。他和两位弟弟一起成为司铎，青年时代“正值拿破仑兴风作浪时期，其结果便是宗教和社会领域局势混乱”。圣科托兰格神父是“一位好司铎，许多悔改的人都纷纷找到他。

从我记事，他就善于济贫，乐于施舍，时刻关心、照顾残疾人，无论长辈、晚辈、大人、孩子，只要病了，他都去探望安慰。在他有生之年，在那动乱的年代，曾引领100多人领洗进教，为72人临终代洗。

而他总是回答我在祷告中：'你是我亲爱的...因为你是为我做的'，这是德兰修女为穷人中最穷的人的座右铭。

他们的态度非常全面，对穷人总是非常关心。因此，我们的工作将会通过身处实地的事工合作伙伴，也会作为这些社区结构的一部分。

香港天主教劳工事务委员会（下称劳委会）自成立以来，积极关注本港劳工问题，实践爱德工作，秉承教会「优先关爱贫穷人」的精神，劳委会服务的优先对象主要是基层工人，在教会内外担当先知及僕人角色。