教宗然后说，我们应该有信心，因为当我们犯罪时，我们有一位在天父身边的辩护人耶稣基督，正义者。他在天父面前支持我们，为我们的软弱辩护。

八十年代后期，教堂开放了，我对堕胎是犯罪有了一些认识，虽然办了告解，但认识还很不清。随着时间的推移，弹指一挥间近四十年过去了，如今我已步入古稀之年。

他解释：「即使对于没有信仰的人，犯罪就是人违背自己的良心。聆听和遵从良心，事实上就是在善与恶之间作出决定，而我们行动的善或恶以此决定为基础。」　　

另一教友、前卫生署八里疗养院院长郑若瑟则认为，给人家犯罪的机会也是不妥或愚昧。若金额不大，不一定要报警，但一定公开宣示宽恕及包容的理念，让此事件有福传的功能，十分值得，等于花钱做行销，赎人灵魂。　　

但其中有一个，在毕业后透过内线做交易，从华尔街金融市场卷走了数十亿美金，成为华尔街金融犯罪的首脑，被各界称为股市大盗。

同时，一些教友也因为自感犯罪多而不敢领圣体，故此，“圣体敬礼”给人有本末倒置的感觉。今日，教会固然仍推崇各项“圣体敬礼”如“明供圣体”、“朝拜圣体”、“圣体游行”，包括以“圣体降福”结束上述敬礼。

因父及子及圣神之名：一求，丈夫要和气；二求，本人没病情；三求，儿女不犯罪；四求，子孙有接班人；五求，众生的太平；六求，圣母不要生气；七求，天主是全能；八求。

当我们犯罪的时候，心里面不愿意服从天主的命令，而外表又缺少了在天主台前的本份。所以内外两方面，都有亏缺。我们内心要回心归向天主，悔改己罪，并定志再不敢犯；外表要守斋克苦，赔补天主所受凌辱。

当我们犯罪的时候，心里面不愿意服从天主的命令，而外表又缺少了在天主台前的本份。所以内外两方面，都有亏缺。我们内心要回心归向天主，悔改己罪，并定志再不敢犯；外表要守斋克苦，赔补天主所受凌辱。

他说：成圣不在於不犯罪，不在於田地里没有丝毫的杂草；而在於不断更新热情，在於从现在起就立刻更新我们对基督与福音的热情。龙基神父解释说，天主对人的爱能激励人心，点燃激情。