人非圣贤孰能无过，作为一个基督徒，如果我得罪了人，就该主动与人沟通，消除过节，当然还要进入告解亭，以求得天主的宽恕。但当你走出告解亭的时候，在你的良心上是否还存有阴影呢？

至于其他的课程，比如圣经、教会史、信理、伦理、法典、圣事礼仪等科目，都在从不同的角度来相帮我认识天主更清，爱天主更深，跟随天主更紧，从各方面来塑造我的人格，加深我与天主、与人的关系，在这和谐的关系中，使我的信仰和人格都得到了健康的发展

避静是一种休息，帮助我们恢复身心的疲劳；避静是一种调整，帮助我们认清生活的方向；避静是旷野的一种经验，与天主谈心；避静是一种具体地与人往来的关系，认识自己，认识天主。

是的，教宗早早也意识到了手机、网络带给人们便利的同时，也造成了人与人、人与家庭之间的关系的巨大灾难。于是，从那次寒假之旅回来，我们就在家庭中制定了一个不大不小的规矩，给孩子，也给大人。

无独有偶，事后与人聊天，朋友李也述说起他的囧事来。他的QQ曾经最多时加了三百多个好友，有的只是一面之交，有的传过文件资料后，连句话也不曾说，以后基本就相忘于江湖了。日积月累，最后连对方是谁都搞不清了。

并由教会设立的专家团队帮助他们治愈创伤；在认可、真理和正义中寻求共同的弥合进程；促进献身人员的长期培育，以此作为预防性侵的工具，同时也关注那些负责培育的人；制定并实施良好行为准则，在堂区、团体和教育环境中基于对人的尊严的尊重加强人与人的关系

教宗说：耶稣的公开生活以婚礼开场并非偶然，因为天主藉著祂与人订立了婚约。这是个好消息，即使那些受邀宾客还不知道天主子与他们同桌而坐，祂就是真正的新郎。

文字使孤立的人打开了深锁的门，走出去寻找到同类，他发现，他的经验不是孤立的，而是共同的、集体的，他的痛苦和喜悦是可以与人分享的，人本是散落的珠子，随地乱滚，文字就是那根脆弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为文化

无论在学习生活或是与人交往中，谦逊的人使人亲近，使人信赖，受人尊敬。当我们学会谦逊就会进步，就会一点一点地接近伟大。有一天，苏格拉底和弟子们聚在一起聊天。

我们怎样才能在省会与区会之间创建真正的团结，以便在财政与人力资源丰富的国家与缺乏的国家之间不会存在双重的培育？