这种小型信仰团体并非仅是教会生活的补充，而是驱动堂区从“静态机构”向“动态信仰生命体”转型的强劲引擎，深刻呼应了梵蒂冈第二届大公会议（梵二）所倡导的“教会是天主子民”（伯前2:9-10；《教会宪章》LG9

《教理》共四部分：第一部分：信仰的宣认；第二部分：基督奥迹的庆典；第三部分：在基督内的生活；第四部分：基督徒的祈祷。

我也教育年轻的医生和护士，教学工作应该以生活、评论和提问来进行。最近，我专注于照顾因分娩时间拖长而有膀胱–阴道瘘管问题的妇女。这些妇女被社会拒绝，因为她们经常漏尿。

所以，我们所领受的恩典促使我们自问：我们是以子女的身份生活呢，还是以奴隶的身份生活？教宗说：在我们的生命旅程中常常会出现抗拒自由的倾向，我们害怕自由；与此同时，我们不自觉地或多或少更喜欢被束缚。

不同传统的奉献生活彼此了解及结果实的经验交流，为不同教会及教会团体各种形式的修道生活，能有助益。

梵蒂冈电台电话采访了班加西宗座代牧马格洛（SylvesterMagro）主教，他说：答：我们利比亚人想要和平；想要像过去那样的正常生活。而此刻眼前发生的种种烦心事，沉重地压在利比亚人民和我们肩上。

教宗说：「若我们的生活无法真实反映出我们的信仰，青年会立即质问我们和教会；他们在这方面的诚实对我们有所助益」。教宗勉励韩国主教们关怀青年。

可悲可怜的人啊，被名利和钱财捆绑不得解脱；如果我们心灵不入名利卑笼，生活出生命的本色，我们将会获得心灵的自由。生命的本色是什么？是跟随耶稣。

这些警长建议与当地市长合作，以唤醒环保和抵拒奴役现象的意识，从而改变生活、制造和消费习惯。

犯错误是生活中不可避免的。当我们面对自己的错误时会后悔难过，面对他人的错误时会暴躁发怒。然而，怎样的情绪于错误都无济于事，使错误的后果最小化是聪明人的选择。