当天第一篇读经取自《依撒意亚先知书》（五八1-9），教宗以这篇读经展开其弥撒讲道。他说，外在形式是实际内涵的表征，但是两者必须同时进行，否则我们的生活会流于外表，一种缺乏真理的生活。

信德网据天亚社讯在蒙古农历年初一，通常参与弥撒的人数都会稀少，因为人们要给年长亲友拜年。但今年，乌兰巴托圣母堂区议会决定改变这一现象。他们宣布，堂区在当天早上六时和十一时举行两台弥撒。

十四日星期四，教宗的活动主要集中在纳匝肋，主持弥撒圣祭；与主教、司铎、修会会士修女、教会运动团体和加里勒亚的牧灵工作人员一同颂念晚课。

大家朝拜圣母河北的教友们踏着“阿肋路亚”的歌声，赞美复活的主耶稣基督，走进美丽的桂林天主堂参与弥撒。弥撒由武安的刘神父主祭，桂林的李昌国神父共祭。

这位贝亚枢机犹太思想研究中心的负责人这样向本台说：“我们尝试对一些复杂的问题进行讨论，比如：保禄和法律、保禄和他与犹太人法律的关系等。人们常常认为保禄反对犹太法律。

请不要忘记耶肋米亚先知书第六章第十六节的话：“你们应站在交叉路口，观察探问旧路；那一条是好路，就在那路上走，你们的心灵必获安宁。”

飞往里斯本的航程中，教宗向随行记者们发表讲话，将法蒂玛圣母启示给小路济亚的第三个秘密同司铎性侵犯问题联系起来。

三十日，将在外邦人宗徒起程前往罗马前曾经生活过两年的凯撒利亚举行圣道礼仪。傍晚时分，保禄宗徒第三次传教之旅途径地阿克-普特莱迈德的美尔基特礼、马洛尼礼和拉丁礼圣堂都将举行盛大的弥撒圣祭。

这位初学修女将取名为玛利亚-卢扬斯基亚，意思是卢汉的玛利亚，这名字为整个降生圣言会大家庭很有意义。实际上，传教区最初供奉卢汉圣母，阿根廷的主保。初学修女是降生圣言会两位初学生中其中一位的姐妹。

信德网据梵蒂冈电台讯古巴哈瓦那教区的总主教奥尔特加枢机17日在主教座堂为西班牙传教士马里亚诺·阿罗约神父主持了葬礼。阿罗约神父上周一在他工作的教堂被杀死，凶犯和同谋已被捉拿。