南杜壁天主堂始建于1900年（清光绪二十六年，另一说是1884年），当时由英国工程师设计，外国籍神父募集资金建造，耗资白银2万两，1905年峻工，奉圣保禄宗徒为主保，属潞安教区管辖。

她开始学习划十字，背诵天主经、圣母经，这年的圣母升天瞻礼，在她代母韩德文的陪同下，她流着喜泪在宝鸡南关天主堂领受了洗礼，这是1997年的事。第二年，她的丈夫向运政也回到了天主的怀抱。

老姜名红宝，是上海浦东金家巷天主堂的教友，我认识他是在2018年的夏天。当时我的本堂在大修，我就常去金家巷参与弥撒，弥撒后又参加圣经班，于是就认识了他。他很喜欢跟年轻人在一起。

从耶路撒冷的建筑可以看出，城内有犹太人的“会堂”、犹太人的“哭墙”、天主教的“天主堂”、东正教的“东正教堂”、基督新教的“万国教堂”、穆斯林的“清真寺”。各信其信，长期共存。

全球五大洲除亚洲和非洲外，全部呈现增加趋势，各地变化情况分别为：美洲+76、欧洲+63、大洋洲+199；亚洲大陆减少了365人、非洲-49人。

全球五大洲除亚洲和非洲外，全部呈现增加趋势，各地变化情况分别为：美洲+67、欧洲+39、大洋洲+120；亚洲大陆减少了776、非洲-448人。

全球五大洲除亚洲和非洲外，全部呈现增加趋势，各地变化情况分别为：美洲+79、欧洲+41、大洋洲+289；亚洲大陆减少了1,100人、非洲-125人。

二、林慈华神父与“教师和陶成者项目”及初期的留学生上个世纪八十年代末期和九十年初期，林慈华神父曾在苏州铁道师范学院（1987—1989）和上海复旦大学（1989—1993）任外教，同时亦应金鲁贤主教之邀兼职佘山修院

当然，这里还牵扯一个良心“内庭”和“外庭”的区分。有的人在“外庭”上，也就是外在的行为上，由于环境和压力所迫，他们在言行上的表达，并不是自己“内庭”的真实观点。

正如主耶稣不在意“人们”对祂的描述，我们也不必太在意其他人从外在对我们的看法。其他人对我们的“看法”能影响我们的“心情”，但却无法影响我们的“价值”，更不能左右我们获得永生的赏报。