教宗在十九世纪的很长时间已对此有所反省，然而，欧洲殖民势力的统治，宗教传教修会在其所委任地区的活动及事业，即使是这些传教士，对当地的文化与之对话的重要性的评估依然欠缺，由此超越当地文化之于传教的阻力也相当困难

但她晚年由于中风，不想成为少爷的负担，自愿入住老人院。自此两人角色互换，反由少爷来照顾桃姐。桃姐由于目不识丁，刚开始担心自己看不懂《圣经》，不敢去教会。但在李恩霖母亲的鼓励下，终于勉强踏入教会。

第一站，我们来到了慢性精神病患的院区，一进门，就有人热情地拉着我的手，滔滔不绝地问我的名字、年龄……等，尔后，又滔滔不绝地向我介绍他们自己。

随后担任以下职务——副本堂（1971-1973）；高中和小修院教师、校长（1973-1977）；本堂司铎（1977-1987）；首尔大修道院校监（1987-1992）；总主教区秘书长

该会管理着450所教育学院、1100支机动医疗队、100多所为营养不良者设立的服务中心、670所为被抛弃者、酗酒者、吸毒者和艾滋病人开设的护理院。

本报讯６月９日，杭州天主堂唱经班、聋哑组、青年组、少儿组的教友和修士修女一行８０多人，慰问了市儿童院。

中华圣母会会院（朝城天主堂）地处偏僻，生活条件极差，40多位修女挤在3间平房里，秉承着会祖田耕莘枢机主教艰苦创业的精神、老一辈修女团结奋进的优良传统，肩负着传教救人的高尚使命，其乐融融地生活在一起。

天主教在绛州发展四、研究的缘起贰、明末天主教徒韩霖一、韩霖为学与为人二、奉献传教士住院及兴建教堂三、韩云、韩霖云鼎力协助传教士四、韩霖的宗教作品叁、明末天主教徒段衮一、段衮生平考二、段衮奉教之虔诚㈠、開辦孤兒院、

1931年进揭阳小修院学习。1937年于榕城神学院攻读神哲学。1948年于该院晋铎。先后一惠来白岭、汕头等地传教。1980年会西胪任本堂神父至今。

1931年进揭阳小修院学习。1937年于榕城神学院攻读神哲学。1948年于该院晋铎。先后一惠来白岭、汕头等地传教。1980年会西胪任本堂神父至今。