卢神父表示，我们在四旬期内要让自己成长，不单只从物质方面关怀他人，还要加大幅度去关心弱势人士灵性上的需要，包括教会‘神哀矜’（见天主教教理简编）中所指：解人疑惑、教导愚蒙、劝人回改

身处瞬息万变的世界当中，随时随地都会有令人眼花缭乱的诱惑以及名利快乐、权势地位、虚荣声誉的驱使和牵引，而这些近乎海市蜃楼镜花水月的迷幻美影也常会将头脑不清、脚跟不稳、意志不坚定者闹得晕头转向。

教宗在圣塞波尔克罗主教座堂带领朝拜圣体祈祷，这座主教座堂是卡洛林王朝时期的建筑杰作；教宗并在中世纪完工的扥尔贝尔塔广场接见市民，祝愿他们：这千年纪念可供反省与重新发现基督信仰根基，使福音价值继续在社会中滋长

正如亚毛斯先知那样，他蒙天主召叫，宣讲反对滥用职权和不公义，却被阿玛则雅司祭驱逐。教宗说，人们的拒绝玷污不了先知的使命，他继续说预言，宣讲天主说的话，而非人们喜欢听的话。　　

如果在第34次投票时仍然无法选出新教宗，便要在最后一次投票中获票最多的两位枢机中举行决选，但仍需要至少三分之二的票数才能选出新教宗，在这种情况下这两位枢机不参加投票。　　

据悉，一辈子没做过中文弥撒的钱主教，每天清晨主持拉丁弥撒，有不少教友参加，直到最近四、五年有感自己的体力和记忆力衰退，才提出不举行弥撒。　　

此三宝就是：（一）透过静默独处，以祈祷和读经，加深与天主的关系；（二）透过团体生活的实践，修练团体间的友爱共融精神；（三）外出成为传教士，或留院接待客人，俾藉着爱德服务，给人讲解圣经，见证福音，给予灵修辅导

若我们不这么做，教会便不是母亲教会，而是保姆教会，哄婴儿入睡的教会，一个休眠的教会。我们应该思考一下自己的圣洗，想想领圣洗的责任。　　教宗然后提到17世纪日本发生的基督信徒遭受迫害的事件。

他没有以字面上的那种方式殉道，他的殉道是一种不流血的方式。他愿意为信仰，为维护他的信仰作出各种牺牲，坚信信仰最终得胜。我在他的墓前祈祷，愿意强调这一信德的伟大见证。　　

因此，我们应该让祂引领我们，即使把我们带向新的道路也不要担心；应该让祂来改变我们，好使我们的宣讲始终伴有生活的简朴性、祈祷的精神、对所有人尤其是弱小者和穷人的爱德、谦逊和忘我的精神，以及生活的圣德。