近期，借地方教会神父、修女培训学习的机会，占用大家休息的时间，举行了小型座谈会，此外还邀请两所修院（全国神哲学院、河北神哲学院）部分修士进行了座谈，大家畅所欲言，对“信德”给予祝贺，并对今后的发展提出了宝贵建议

教宗指贫穷有许多种形式，例如是物质匮乏能摧毁人性面貌，道德匮乏让自己成为罪恶奴隶；但真正的贫穷只有一种，就是无法成为天主子女和主内的弟兄姊妹。

我们的这些弟兄姐妹是圣人，是日常生活中的圣人，是我们当中默默无闻的圣人。他们将作人，作父亲和母亲、兄弟和姐妹，乃至作公民的义务向前推进：在他们身上所体现的正是刚毅之恩。

然而，耶稣不停地敲门，如同在敲耶路撒冷城的心门，祂弟兄姐妹的门，我们的心门，祂教会的门。耶路撒冷对自己的生活感到欢乐与祥和，不需要主耶稣，没有意识到自己需要救恩，因此，她在主耶稣面前心灵封闭。

这是教宗方济各和巴尔多禄茂宗主教弟兄般美好情谊的延续，这兄弟情谊首先始于本笃十六世，现在又有了新的活力。加上这次与巴尔多禄茂宗主教的会晤，已是第四次非常重要的会晤。

教宗以不久前在巴黎发生的惨案为例，指出遭受暴力的人不仅不被视为有同等尊严的弟兄姐妹，反而被当作物品看待。教宗指出，各种各样的现代奴役现象源自堕落的心，这心看不到善，也不行善，不寻求和平。

有人说失去了父亲，有人说失去了母亲，有人说失去了弟兄姐妹……。当他们请教宗讲几句时，教宗回答说，我能说什么呢？我应该说什么？当时只有沉默，安静的气氛笼罩了幸存者和教宗本人。

而伊斯兰世界中的广大温和穆斯林，对这群极端的同门弟兄也是束手无策。

本地教友王朋立弟兄对“信德”说：自苏神父去年九月到任我们堂区以来，每天马不停蹄穿梭于辖区四个堂口和三个祈祷所，短短四个多月，我们堂区有了天翻地覆的变化，无论是硬件还是软件，他双管齐下，从堂前门楼及门前停车广场到后院旧房改造及信仰咨询室的设立

负责灵修的弟兄，通知大家中午在圣母山上拜苦路，个人以自己的方式默想、朝拜，以后到终点集合。此时，我站在那里不知道如何进行，我该怎样面对这次祈祷？我为什么要拜苦路？我主动吗，愿意吗？