二十世纪八十年代，西方为了企业快速发展而又推行了企业文化建设，他们将麦克阿瑟将军的这篇《责任—荣誉—国家》而演变成为《责任—荣誉—企业》，将它的精髓溶入到企业文化建设中，为企业的发展、腾飞起到了不可估量的作用

大夫们说，他们也没有办法了，就是有办法把孩子病治好，可能也是个植物人。当时我听了医院的结论，就抱孩子直接去了教堂。见到袁修女说明情况后，袁修女叫来几位修女，大家一同为孩子祈祷。

过了几天，老人托人给德肋撒嬷嬷一个消息说：“请转告我的朋友，她在我生命中燃起的灯，会继续照亮在我的心中。”这是获得诺贝尔和平奖的德肋撒嬷嬷在印度的加尔各答布恩施爱的一件事。细细品味，竟有深深的感触。

老人烟酒不沾，生活十分节俭，连孩子们给的零花钱他也舍不得花，而是一点一点地攒起来，全部用在中悦天主的事业上。

但事隔多年却从未再打开过，而今天望着大小包的东西，在此我想该给它们找个归属，买个博古架。可是新买的房子实在太小了，再没有合适的地方，于是这些东西便成了搬家负担。

公教学校家长协会的成员为自己的子女选择了天主教的培育之路，行使他们按照良心教育子女的责任和权利。教宗强调，我们首先要促进包容教育，让每个人都有位置，而不是以精英主义的方式选择培育对象。

在诏书部分，神父就聆听圣言、朝圣、关怀边缘人士等十个方面分别作了论述，并着重给大家讲解了慈悲年徽号的意义：圣子把失落的灵魂背在肩上，显示出基督的爱，使基督降生成人的奥迹，达于圆满，以救赎为顶峰。

耶稣基督来了，他不只是给我们指点迷津，还是和我们一起在每一个境遇中选择承行天主的旨意。他以信任和期望拥抱我们，他希望我们成为成年人。

教宗以罗马主教的身份勉励他们做慈悲的见证人和使徒，在相遇和宽恕这两个场所中看到上主施予的丰沛慈悲。关於相遇，教宗提到慈悲之父的比喻，指出天父为荡子回头的极大喜悦总是令我们惊讶。

教区主教和修会长上更该勤奋地保护托付於他们的弱小者。《教会法典》已规定在有重大理由的情况下可罢免主教的教会牧职，现在也包括在未成年者和脆弱成年人遭性侵犯个案中，主教怠忽职守的行为。