教宗在弥撒讲道中指出两种甚至是有信德的人也会陷入的偶像崇拜。教宗说，第一篇读经和《圣咏》谈到受造物之美，但也强调了某些人的错误。他们没能力看透这些美丽之物，看不到在它们之上的超性。

薛神父也指出瞻礼的意义，奉基督普世君王为主保，我们都是像耶稣说的，属于真理，并要按真理去生活，这是非常重要的，因此，我们要为真理勇敢的作见证，并果断的回应，尽可能地去消除在我们中间的一些矛盾、隔阂，让我们成为一个融洽的团体

教宗指出，事实上，在保护大自然与建设公正合理的社会秩序之间有一种明确的关联。人类若不自我更新，便谈不上更新与大自然的关系（参閲：《愿祢受赞颂》通谕118）。

教宗指出，事实上，在保护大自然与建设公正合理的社会秩序之间有一种明确的关联。人类若不自我更新，便谈不上更新与大自然的关系（参閲：《愿祢受赞颂》通谕118）。

朱神父指出，因着天父的慈悲，每一位基督徒也应是慈悲的，因此，要去学会宽恕、接纳、包容所有的人，以及生活在我们周边的，尤其是那些在痛苦当中、在困难当中的人，以及那些遭受排斥的弱小者。

信中指出：圣召尤其离不开祈祷。这是主耶稣说的话，因此我们必须祈祷。最後，罗德里格斯总主教宣布，奉献生活年将於2016年1月28日至2月2日举行闭幕周，届时将有来自全世界的6000名代表聚集一堂。

教宗清楚指出，耶稣的先知性使命正是如此：祂向人宣讲任何人性状况都不能构成被天父排除在外的理由。教宗再次提醒道：天主始终先迈出第一步，祂以慈悲前来探访我们，把我们从罪恶的尘埃中提起。

教宗指出，米却肯教区的首任主教巴斯科（VascoVasquezdeQuiroga）便是克胜认命心态的楷模。这位16世纪的西班牙裔主教全然融入印第安文化。

教宗指出，大家都觉得总体而言自己是个好人，但这正是自我辩解的新诱惑。我们好似一颗多年不结果的树，但我们应该感谢耶稣，因为祂像福音比喻中的园丁那样，为不结果子的无花果树向主人再求得一次宽限。

教宗首先指出，行哀矜是一项与圣经同样古老的义务。在旧约圣经的某些重要篇章中，天主要求子民特别关注穷人。例如：一无所有的人、有需要的人、外乡人、做客的人，孤儿和寡妇。