宗教开放后，平反昭雪后的老会长要离开生活多年的村子了，房东一家恋恋不舍，他们提出了领洗归主的要求……如今，老会长撒下的种子结出了硕果，该村已发展了一百多名教友，盖起了漂亮的圣堂，听说还培养出了新神父。

活动包括由电台及电视台转播教友和圣职人员主持的论坛，并在全国和教会报章刊登文章；基督徒牧者和佛教领袖发表圣诞文告，并把有关《圣经》中的语句通过印刷品及广播媒体进行宣传；有关方面广播各教区制作的有关宗教友好内容的节目

假如我们宗教家庭的信仰得不到巩固，又如何对外福传呢？既然去宣讲福音，底气也必定不足。

中国天主教会虽然经历了“文革”的阵痛，但宗教恢复正常活动的二十多年来，已经加快追赶普世教会前进的步伐。

不论是宗教领袖或是民间基督信徒，都感到迫切需要反省欧洲基督信仰的根源，找出对策，提出面对未来的有效方案。

林仲伟说：「广告的宗教色彩不太浓厚。青翠草地代表希望、生机和开心，是一片福传的地方。慈幼会强调欢乐。」他称有看过该广告牌的教友和旧生，都对广告有正面回响。

塞佩枢机返回罗马后谈了苏丹教会的现况以及当地基督信徒所面对的主要问题：苏丹地方教会目前必须生活在充满宗教、社会、政治问题的环境中，有时甚至是在做死里求生的挣扎。

１９８４年，恢复了宗教活动。白发婆婆和我们都欢天喜地地来迎接新派来的神父。她不管刮风下雨、寒冬酷暑，每天都早早地摸到教堂，虔诚地祈祷。她经常奉献自己节省下来的钱帮助教会，帮助生活困难的教友。

当时，我对周围的环境产生了许多错误认识与幻想，父亲及时地用讲故事的方式纠正了我的错误，给我灌输了宗教思想。由于客观原因没能即时领受洗礼，但父亲已教会了我念天主经、圣母经和圣三光荣颂等经文。

《犹太教》一词在《新约》中仅有两次出现（迦1：13———14），犹太教也就是犹太人所接受的宗教（即旧约时代犹太人的信仰，主耶稣时代的犹太人信仰亦是如此）。