他提到许多基督徒都经历了暂停公开举行礼仪和透过媒体直播参与弥撒的时期，他们感受到“缺乏感恩祭典的痛苦”。教宗强调，任何“虚拟传播都无法取代上主在感恩圣祭中的真实临在”。

“我们的痛苦能帮助我们净化我们的意念，坚固我们基于和平与尊严共同生活的决心，寻求有助于责任感、透明度和承担责任的一种更好的治理方法。

因为我们的主耶稣也是先受痛苦，然后才进入复活的光荣（谷八31）。上主是信实的，既许必践，他必会赐给爱他的人，“眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的”福乐（格前二9）。

法令特别指出，在目前卫生紧急情况下，年长者、病患、临终者和所有因正当理由不能出门的人而不能满全获得大赦的一般条件时，向病人之慰、善终主保圣若瑟表达敬意，怀著信赖天主的心奉献生命中的痛苦和不适而行虔敬行为

东方亚述教会的历史从起初就留下了受迫害的痕迹，这悲哀的篇章又穿插了波斯帝国、蒙古帝国，以及奥斯曼帝国时期的痛苦。

接到婆婆病危的消息，英子内心挣扎了一下，但随即毫不犹豫赶往医院，往事一幕幕浮现眼前:选择不对，痛苦一生英子的家庭可以讽刺地说是百里挑一，公公唯我独尊，婆婆大姑刻薄刁钻，小叔子自私贪婪，妯娌神经不正常，三天两头犯病发疯

6.不要等待在将临期最后一刻去告解，就像在圣诞打折季最后一刻购物一样，令人痛苦。以告解开始将临期最佳理由是，如果你抓紧现在的时间去告解，就可以避免在圣诞节前排长队，在混乱的人群中草草了事。

斯图神父说，这是发生过最好的事，因为痛苦令他摆脱一生中时常感受到的骄傲。（原载：号角报翻译及整合：周嘉颖）

4，可敬者卡西米拉·格鲁什琴斯卡（CasimiraGruszczyńska）修女，为痛苦方济各修女会创始人，1848年12月31日出生于波兰的科济涅采（Kozienice），1927年9月17日在科济涅采荣归天乡

耶稣的最后几个时辰就是祂一生的浓缩，他受着恐惧和痛苦的折磨，祂没有怨恨和拒绝的空间。他在平安中，一种充满信任来自祂温良内心的平安。耶稣赐给我们的平安从这里涌现。