对此，保禄宗徒概述说：「我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；祂爱了我，且为我舍弃了自己。」（迦二20）迦拉达人曾经体验过圣神在团体内的化工。

神父却说:我来这里不是为了管理大家，而是为了服务大家，修女姑姑们的到来也是为了服务大家，陪伴和守护我们共同成长！

保禄从他自己的经验谈起，他过去认为“严格遵守戒律就是公义”，但与复活的基督相遇和对祂的信仰使保禄发现，“我们不是靠自己的努力而成为义人，而是基督以祂的恩宠使我们成为义人”。

作为一个众议精神的教会，不是一个不需努力的旅程，但它意味着为新的五旬节打开通往圣神的大门。（原载：亚洲新闻）

「爱应不断增长，为维护婚姻之爱，最首要的不是复述教义，而是藉着恩宠的推动，使婚姻关系日渐成长，愈趋坚固。」（4）为此，有三句话是教宗的真诚建议：要懂得在家庭之中说「请」、「谢谢」、「对不起」（5）。

教宗解释，大圣若瑟乃是为父亲的好榜样，玛窦和路加两位福音的作者都描述他不是耶稣的生父，而是耶稣的养父（参阅：玛一16；路三23）。

这就是说，不是依照想象或幻想中的圣经插图，而是根据历史文献。这就是这项考古学使命的核心和意涵。”沃洛斯教授接着表示，“正如教宗方济各所说，圣地是第五部福音，帮助我们了解前四部。

福音的重点，不是要突显天主独生子的死亡比其他人痛苦——痛苦是不能比较的——而是要展示出耶稣非凡生命的最终意义。耶稣的一生是完全的自我奉献，是派遣祂的天主圣父，给世人的一份礼物。

我这样做是发自内心的，因为我们司铎就应该首先服侍他人，而不是剥削他人。神职主义有时会引导我们走上这条道路，但我们必须服务。这是一个标记，也是对这些兄弟姐妹和在座各位所有人的爱的标记。

他的伤患必须得到医治，然后再谈其余的一切……”像斯勒总主教这样的教会牧人，虽然不是医护人员，但在又一次令人难以置信的校园枪击案发生后，能在第一时间赶赴现场，用当地许多拉美移民熟悉的西班牙语和他们沟通、祈祷