今年圣神修院的修生，有十八位要毕业，每人需要一套“嫁衣”（祭衣、祭袍、领带），因工作量大，时间紧迫，修院领导要求她们帮忙。

修院教务处要求论文字数一万字左右，修女写的题目有的是关于传教方面的，如中国神父周文谟在韩国的传教；有的写生命伦理，如安乐死；有的写圣经方面，如《迦拉达书》的福音与使命；有的写梦与灵修等。

通传中心表示，开发此应用程序的目的在于，借由精心规划的历史脉络、灵修反省，以及实用资讯等视听内容，来丰富朝圣者的灵性之旅。

三位执事中，两位来自河北，一位来自南充本地；分别毕业于四川修院、中南修院和全国修院。毕业以后他们被派到教区的各个堂区实习和锻炼，通过服务来进一步的了解教会并分辨圣召。

此次培训的课程有：保禄宗徒的传教策略及精神，该课程由曹雪老师讲授；王道宇神父讲解圣事礼仪（侧重于圣体圣事及修和圣事）；陈开华神父带领教友们学习《信德之门》宗座手谕。

尽管饱受教难迫害，今天的韩国教会却是一个十分美丽的教会，司铎、男女修会会士、修生圣召丰富；平信徒社团如雨后春笋，更不要说历史上的卓越人物，如金寿宦枢机。　　

山东省圣神修院的修生们身着白衣，在红色院旗下个个显得精神抖擞。再往后看，金黄色的圣体棚下面，临沂教区房兴耀主教手捧着圣体光，加上神父们的陪同，在朝圣队伍中特别引人注目。

河北邯郸大名县大明主母会创办的思高教养院2009年他们又设立了一个孤儿心灵关怀的部门。

1924年，山东临清吕洼的李忠达担任白云峪的本堂神父，他在离后堂约20米的地方，修建了一座坐北向南的教堂。此堂南北6间长18米，东西宽7米，齐檐高4米，加脊高3米，共7米。

灵修意义：这句话展现出软弱领导的危害。漆德克雅的妥协与懦弱，是许多属灵领袖在压力面前“弃真理而求生”的警示。