在他们和任何圣人之先度这个生活的是至圣玛利亚，她把她的圣子的话都保存在心中。昨天我们也默观了圣母的无玷圣心，一颗母亲的心，这颗心继续不断温柔地守护着我们每个人。

在这种情况下，与之完全相反的技术至上论和违反道德的家庭观便凑合在一起，而且彼此呼应。这实在是一种自相矛盾的现象。

在为期三天的论坛中，与会者每天都聚在一起祈祷，祈祷之所包括东正教基督复活主教座堂、阿尔巴尼亚圣公会联盟中心和天主教圣保禄主教座堂。

我们每天希望看到天主临在的标记，却不得不看到与之对立的负面标记；在不义、暴行、弱肉强食、恶意、仇恨、战争、饥饿及迫害面前，我们却感受不到天主的临在。

教宗强调圣周四的意义说：耶稣藉着将自己赐予我们作为食粮所表明的是，我们也必须学会与别人分施这食粮，使之成为与有需要者真正的生活共融。耶稣将自己赐予我们，要求我们留在祂内，好能照祂那样做。

耶稣曾祈求天父说：若是可能，就让这杯离开我罢；之後祂又补充道：但要照祢所愿意的（若廿六39）。因此，耶稣基督承行了天主的旨意，祂本身就是天主的旨意。

耶稣从这个问题谈起，恢复法律的真正意义，使之达到圆满的地步。耶稣为了阐明在新光照耀下的诫命举了很多例子。祂说，勿杀人也意味着不可辱駡弟兄，爱是法律书中最慷慨的行动。

教宗鼓励他们积极接纳这项改革成果，把新部会视为平信徒圣召与使命继续航行的舵手，以《基督信友平信徒》（Christifideleslaici）、《福音的喜乐》和《爱的喜乐》这三道劝谕为指南，把家庭和维护生命作为首要之务

（格后10：10）（对这句名言，兄弟的基督新教之中译也很好：我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。）

丈夫田间劳动回来，妻子则不声不响拿来笤帚为其拂尘，接着端水倒茶，继而则是热腾腾的粗茶淡饭；妻子偶尔染疾，丈夫则体贴入微，不厌其烦地为之煎熬中草药，细心周到护理；即至有了孩子则更繁忙，日常琐事不分彼此共同承担