在许多长者的身上，我们可以看到卢德传中所描述的那种逆来顺受的感觉。这部书讲述了年迈的纳敖米的故事，她在丈夫和儿子去世后，鼓励她的两个媳妇敖尔帕和卢德，回到她们的本乡和本家去（参阅：卢一8）。

（《爱德的圣事》宗座劝谕，31）因此，我们所有人都应该更深刻地去体验每一次感恩祭的各个面向，特别是末世论和传教使命的面向。

教宗坦言道：有时候，上主的确会要求祂的教会拥有、或者闪耀一丝自己的光，但这意味着：如果教会的使命是启发人类的话，那么她所闪耀的光应该且只能是她谦卑领受的基督之光。

大圣若瑟在睡梦中收到天使的警告，救玛利亚和耶稣免于黑洛德的毒手；他在睡梦中得知危机解除后，带玛利亚和耶稣返回以色列。教宗方济各对大圣若瑟的爱戴表露无遗。他还吐露说：我要告诉你们一件非常私密的事。

诚然，做到爱人爱物如己是困难的，可是我们并不因此而气馁，或者放弃，因为超凡入圣、修德立功，是我们永久的追求与境界。常说，大肚能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑世间可笑之人。

亚美尼亚天主教会首牧涅尔谢斯·贝德罗斯十四世（NersesBedrosXIX）宗主教与教宗共祭，亚美尼亚宗徒教会两位领导人卡雷金二世（KarekinII）宗主教和阿拉姆一世（AramI）宗主教以及亚美尼亚总统谢尔日

负责此项活动的陆纳德修女有感于现场火热的气氛回应道。整个游园活动气氛高涨，持续了将近三个多小时，现场欢声笑语不断，彼此间都打开心扉，在友谊中参与，在参与中发展友谊。

但你不看重她，尽力躲开她，倒是她会主动来找你、深爱你。（转自《小德兰爱心书屋》圣龛内耶稣说故事）

学习营中表示，信徒须主动从教会社会训导当中肯定关怀穷人的责任。而关社不等于参与政治，而是回应与公民身份息息相关的课题；也不能停留于爱德服务层面，须辨识社会问题。　　

　　印度传教会阿南德．玛窦（AnandMathew）神父上周拖着铁锹，在几十位神父、修女和教友的协助下，到被印度教徒视为神圣的恒河，一起清理河里的污染物。