但这个愿望始终没有着落，这期间也一直租赁他人的房子住。

于是，精打细算，为多数家庭来说，是当时过年的常态。随着近些年经济发展、物质生活的提高、社会变化等，年有些变了味道。于是，也就出现了一些貌似在今天平常普通，但却不一定正常的现象。

此外，每天也有很多教友纷纷找段修女谈心，藉着每人15分钟的灵修谈话，修女给予教友很多辅导和帮助，使他们能勇敢面对自己心灵深处的问题，修女也鼓励他们积极找神父办告解，以清洗灵魂的罪污，更好地与天主和好，与他人和好

他补充道：就像圣德肋撒修女，教宗也认为圣德最强大的路径是以生命和爱德的喜悦、以服务照顾别人的喜悦，为被拒绝和被边缘化的穷人服务。

为此，我查阅了布兰登·麦金莱最近出版的一本书《浪子教堂》，这本书为今日的堂区提供了一个令人振奋和实用的“路线图”。不出所料，这本书的大部分内容都集中在堂区生活上。

1960年到北京电子管厂工作后，每次发工资都全部交给母亲为家中生治所用（因为只有父亲一人工作）。1967年袁姨转到成都745厂，1983年又在石家庄无线电二厂工作，直到1990年正式退休。

教友付占贤：　　就以我外孙女为例，她现在还不是教友。但是，读高中的外孙女是个心地善良、愿为他人做好事的人。2004年来开发区之后，她很想经过努力实现全家人的愿望———考上大学。

这救恩之水泉，为你是坟墓又是母亲。撒罗满对他人所说的，不能用于你身上。他曾说：「生有时，死有日。」但相反的，为你却是，「死有时，生有日。」同一行动，达到两个目的，你的死亡同时是你的诞生。

看着伤心欲绝的死者家属，许多人不明白仁慈的天主为何以如此方式安排一个热心教友的离世。就此，笔者很想发表一下自己对基督徒非正常死亡的看法。

参与者可自由加以补充，然后在轻松的气氛下互相讨论，务使参加者完全明了，如有难题，不能立刻解释，可以记下来，请教他人。