除了应对种种紧急危难以外，还需要「在文化和教育层面采取行动，把团结、关怀和接纳的态度传授给后代子孙，深知生命的文化不是基督徒独享的遗产，更属于每个建设友爱关系的人，他们承认每个人的自身价值，即使人处于脆弱和痛苦时刻

主耶稣「从不指责任何人，却向众人，包括钉死祂的人，张开双臂；祂没有以自己的光荣来击溃我们，却为我们赤身露体；祂对我们的爱不是空口白话，却为我们默默地献出生命」。

要说希望、安慰、鼓励的话，要祝福人而不是诅咒人。」那么，静默对祈祷有何价值呢？安泰努奇修士说，「静默为我们的祈祷作准备，静默成了天主圣言的母怀。玛利亚是静默的贞女，因为她在心中为主的诞生作了准备。

这样，「你便能穿过这个危机，而不是回避它、逃离它。」那么，是否能从逾越奥迹的角度来重新解读患上此病的经验呢？

我们深受打击，想让人们了解穆斯林团体不是那样的，也不与袭击者狼狈为奸，此外，我们还想对佛教和基督教兄弟表达爱、尊重和慷慨。

它不是麻醉药，而是亲近人心的真实安慰，为我们开启希望之门」。

不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。」（参阅：若十五12-17）这就是不求回报的无偿性。教宗最后祈祷说：「让我们祈求上主助祐我们分辨符合福音精神的无偿性的果实，以及不合乎福音劝谕的僵硬态度的果实。

当有代表问及是否可以在梵蒂冈开设一个“拉匝禄”之家时，教宗说，事实上，缺少的不是空间，而是少了“教宗的勇气”。教宗向在场的与会者保证会为此祈祷。

这位神长阐明：「教理讲授不是为了领圣事而创造的。教理讲授是为了更好地理解我们生命的奥秘融入了基督的奥秘内，然后我们每个人发挥一己所长，为基督徒团体、为教会服务，好能宣扬上主，使人人都认识祂。」

相反地，以宗教信仰为起点，我们可以成为和平的缔造者，而不是漠视战争和仇恨的懒惰观众。宗教为和平与友爱服务。