这是一个我们必须扪心自问的美好问题。如此一来，我们才能有所准备，因为我们众人都不会留作‘遗物’，任何人都不会。我们每个人都将走上这条路。

如果过去的一年入不敷出，少有顺利，也不要怨人忧天，应反思问题出在哪里，方法是否得当，并在平和中对未来充满期待。年终不能只看获得多少，更应沉思付出几何。我们的心是否向受苦的兄弟姊妹开放？

然而，没有药物能够机械式地解决我们的问题。若泽神父最後总结道，我们要减缓自己的步伐，意识到我们的需求，坐在信德的桌子前，但不是为了物质或经济原因，而是为了生命的原因。

这个故事将我们拉入其中，让我们看到兄弟之间的关系出现了问题。我们意识到儿子面对父亲的微妙含意，以及我们彼此相连的细微而脆弱的情感。托伦蒂诺神父解释道，这个比喻帮助我们反躬自问。

教宗以浅显易懂的方式就具体问题谈论最严重的罪过，例如心灵的僵硬、虚伪、不平等、不公正，他对生态伦理的问题深感忧虑。吴尔敦最後总结道，教宗喜爱普通人，而不是在宫廷任职和世俗的神父。

教会没有圣母的庇佑，这个教会就不能发展，没有母亲的看护，肯定会有很多问题出现，就像一个教友或一个神父，在他的生命当中缺乏对圣母的敬礼，那他的信仰生活肯定会大打折扣。

教宗指出，面对现时的生态危机我们应认真省察，重新提出这个问题：我们希望留给那些後我们而来的人、正在成长的孩子们一个怎样的世界？

马伦戈神父在这次调阅档案时，发现两个新的重要事实：第一、《人类生命》通谕存在著一份草稿，它得到批准后又被废除；第二、在1967年秋天的首次世界主教会议期间，曾就调节生育方法的问题征询过神长的意见。

周日弥撒前，总是在院内解答教友的问题，主动和进堂的教友打招呼。教友们非常感动，这是教友们盼望已久的神父样子，朴实而谦卑。

巴塞蒂枢机表明，这些问题非常深刻，攸关生命的道路；这条路总是伴随著疲倦、低落、幻灭和不信任。工作的不稳定、家庭的分离、以及国家、城市和社区所面临的危机，都是令我们气馁的原因。