普世博爱运动成员、塔盖泰市圣奥斯定修院神师热罗尼莫·佩雷斯（JeronimoPerez，）对天亚社说，菲国教会“迫切”需要合一精神，这也是该运动致力于在教会领袖、政治团体和家庭中推动的目标。

刚在复活节领洗的圣玛加利大堂信徒黄雅盈表示，除了主日参与感恩祭，以及释奥期的培育外，参与信仰小团体让她保持与天主密切的关系。是次欢迎会，令她感到教会支持及重视新教友。

他说，过往的合一对话累积了大批的文件，我们想整理这些文件，让它在团体里更容易被消化接受，以便在我们教会活生生的奥体内开始吸收的进程。

坎德拉里奥强调，“东亚区的青年牧民发展存在着类似的困难：全球化下，青年面对市场上的挑战，出现心灵贫乏、情绪困扰、自杀等问题”。台湾参加者苏育莹在台湾地区主教团福传委员会青年组工作。

当地教会受到的损失也很严重，太子港的总主教塞尔日·米奥主教死在主教座堂的瓦砾下。周三晚上许多幸存者在太子港中心的广场上祈祷。据当地消息说，至少100名司铎和修生在地震中死亡。

我们获知太子港的总主教米奥遇难，深感悲痛。我们向海地的兄弟姐妹们和所有地震的受害者表达我们的哀痛。所发生的实在是一场悲剧。”

圣言使我们以逾越奥迹的方式生活：就是如同种子那样，死了却使生命成长；如同葡萄那样透过压搾机变成酒；如同橄榄那样，在经过榨油机之后成为油。圣言就是这样赋予生命，激发生命的恩典。

长期在印度尼西亚工作的一位英国圣言会神父普利奥尔(Fr.Prior,SVD)把亚洲教会形容为香蕉教会：外黄而内白；或者椰子教会：外棕而内白。他希望亚洲教会应成为芒果教会：内外皆黄。

他也自然提到了与他一起创立玛尔穆萨（MarMusa）团体的耶稣会士保禄·达洛利奥（PaoloDall’Oglio）神父，后者也遭绑架，至今下落不明。

贝尔格里奥教宗是第二位到访泰国和日本的教宗：此前，圣若望保禄二世曾分别于1981年访问东京，1984年造访曼谷。30多年来，这两个国家发生巨大改变。帕罗林枢机指出，「这些改变与全球化息息相关」。