世界最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走，我们不求永远的富足，但求病痛时得你的医治。强健时能为你做事，但求失败时有你的扶助；成功时归荣耀于你。

教宗最後总结道：福音以这个声音结束：‘这些事开始发生时，即骄傲、虚荣，以及这一切都被摧毁时，你们应当挺起身来，抬起你们的头，因为你们的救援近了’，也就是说你们已被邀请赴羔羊的婚宴

这真是很美妙的事！耶稣要求我们谦卑并向祂呼唤：‘上主’。只需这句呼唤便足矣，祂将为我们做其余的一切。

神父在一次很美的讲道中说：‘犹达斯弟兄，你心中发生了什麽事呢？’我们要了解迷失的羊。我们或多或少也是迷失的羊。教宗接着说，犹达斯不是一个满足的人。他逃跑，因为他有双重生活。

正因如此，「默观圣诞马槽便是默观这悲泣，也是学习聆听周遭发生的事，拥有一颗敏锐开放的心，觉察近人，尤其是儿童的痛苦」。

但教友们的心却保持火热，不论是八九十岁的老人，还是十来岁的小孩，大家都坚持留在堂里听道理、默想圣经、做默观祈祷……特别避静最后一天，丁神父以真正的悔改为题向教友们宣讲告解圣事的意义

伯多禄自知是宗徒之长，觉得自己得向前凑近一点，看看发生什麽事。当大司祭的女仆认出他来，对他说：可你也是门徒，他就连忙答说：不，不，我不是！这个伯多禄，首任教宗也曾背弃了耶稣！然而，这些人是见证人！

怀抱异类，拥抱异类，是一件非常不容易的事，人其实是最不可爱的一群高级动物，高智商决定了很高的自我优越感和排他性。

谈到当天的福音时，教宗说：耶稣行奇迹，为救人做了很多事，人们感到高兴、幸福，他们却说‘祂做这些事是仗赖魔王贝耳则步驱魔’。这是亵渎。

可是，在这个人的死亡中到底发生了什麽事能如此果断，以致改变了死亡的面目呢？我们几乎可以直觉地阐明，耶稣下到墓穴内，但祂又从墓穴的另一面走了出来。