他说生于一五零六年的真福法夫尔，在宗教改革进行得如火如荼的欧洲、特别是在德国为福音效命之际，圣方济各?沙勿略则转向东方，因为他感到自己受到推动，必须前往当地开拓传播福音的新道路。教宗说：“圣方济各?

我问他：“那你爱人信教，你和她也会来教堂（他家距教堂20里路），你就没想过进教吗？”他说：“我才不信这些呢！现在我家里种着大棚，一年四季够忙得了，哪还有时间信教，等以后有时间再说吧！”

为此，《圣经》记载，当耶稣看到富贵少年为财富面带愁容，忧郁地走了，（谷10:22）耶稣便发出了“骆驼穿过针孔，比富有的人进天主的国还容易”的感慨（谷10:25）世界和人生是有限的，但人的欲望却永无止境。

后来进入了教会，才慢慢明白了它的真意，回想起来真是好笑。我就在这样的教友家庭中长大，可以说在信仰上没有受到良好的熏陶。但天主的计划原本如此。

今天，宗教作为一项文化遗产已开始受到重视，作为没有宗教观念的中国老百姓愿意加入教会，教会应想方设法使得进教是一件轻松愉快的事，本来我们的教会信仰就是福音，福音就是好消息，让我们向所有尚不认识基督的人传报这个好消息

在一再启发而仍不能说出正确答案时，主持人终于说出了非常简单的道理：“肢残人摇着轮椅进电梯时，不必费神转身，就可以从镜子里看见楼层显示灯。”

一个明媚的中午，母女二人刚吃过午饭，院门被推开了，进来了一个衣衫褴褛的乞丐，六十来岁的样子，黑瘦的脸上满是皱纹和污垢，浑浊的眼睛里流露出哀求的目光，“给我点吃的吧？”

但他们经验到了主的临在，当耶稣为他们讲解圣经时，已神妙地进入了他们的内心，炽热了他们二人的心火。这也正启示了我们，耶稣透过他的话语而临在，他的临在会使悲伤化为喜乐，会使哀痛化为欢笑。

进村以后遇到了一个老教友，他请神父到他家去，神父犹豫了，他倒不是不想去，而是知道他家太苦了，不想给老人家添麻烦，就想推辞，可老人坚持要他去，神父就去了。

换言之，我们不应再用进、出牢狱的模式来思考，而应用造就和转化的过程来看待此问题：不是我们死后天主才论功行赏或论罪处罚，而是我们的思想行为在此时此刻就已经要么造就了牢狱般的生活，要么把牢狱转化为天堂般的境界