他补充说，他知道“甚至神长们彼此见面，他们认为教宗的情况比所公布的要严重。他们已经在准备选举教宗会议”。教宗指的是今年7月份的外科手术，提到是一位护士说服他做了这个手术。

虽然只有一个月，但还是感受良多，受益匪浅，下面是我简略的一点分享：1、在公教教研中心，既是父亲又是母亲的徐神父，语重心长地告诉我们：要时常活在恩宠状态中，努力学习中国文化及一切知识，用立体的人生观使信仰与生活整合

大学生联谊会、大学生QQ群，青年信仰团体，也都相继在神父和教会老师的的带动下日显成效，大家彼此间的鼓励和帮助，也更加体现出主内是一家的爱德。

“还有什么比尊重热爱生命服侍他人更能中悦天主呢？可是，凭本性，谁愿意成天跟这些残疾弱智的儿童打交道！武姆姆她为我们修道人找到了‘支点’，使我们的生命得到锤炼，体味到内心深处的平安喜乐！”

祝圣圣油弥撒于教区总堂举行，弥撒由朱主教主祭，教区29位神父共祭，3位执事、教区小德兰女修会的修女及教友约800余人参礼。在弥撒中，司铎们在主教面前重发晋铎时的誓愿，即神贫、听命与贞洁三愿。

由此产生了一种‘丢弃文化’，一种比剥削和压迫现象更厉害、更新的东西：就是将人排除在外。被排除的人是废物，是残余。

他以阿根廷作家吉拉尔德斯的比喻为例子，人的一生若流水，青少年就是一条水花四溅的小河，成年人则像滚滚河流，老年人就像和缓流动的溪水。

在场的还有圣公会坎特伯里总主教韦尔比（JustinWelby）、代表大公宗主教出席的法国东正教总主教、犹太经师什科尔卡（AbrahamSkorka）和罗森（DavidRosen），以及伊斯兰教的几位领袖

在圣座和在梵蒂冈城国的女性职员在专业性质上有所差异，前者的专业要求普遍比後者来得高。梵蒂冈城国的女性职员大多是梵蒂冈博物馆和食品贩售处的店员；在圣座服务的女性一般从事学历要求较高的工作。

这些信友比谁都了解这一席话，「因为他们亲身经验了别人的背叛，受到攻击，家产被夺走」；而「国际社会为时过久的沉默，以及国家和地区军队的遗弃」也是一种背叛。