明昌激动的禁不住潸然泪下，发现眼前的妻子好是可爱贤慧，也对自己猜疑妻子认钱不认人而后悔不己。但明昌又感不解地问妻子：“你怎么变了个人似的？”妻子用手指头摁了下他的额头：“这是参加堂区信仰培训的结果。”

11月28日起，他默不出声，如此三天，处于神志不清状态，不识人，也不进食。12月1日星期四，他又开始说话，神志也略见清醒。

在领洗前，对老年望教者或不识字的望教者可以“网开一面”，对其他的望教者则“铁面无私”，领洗前的询问让望教者也如学生考试般如履薄冰，这是不是很矛盾的做法？是不是应该引人深思？

不仅如此，她常请神父到那些不能进堂的教友家里送圣体。因为冬天路滑，每年都有几次摔伤，有时轻些，有时就很严重。在儿女精心照料下，姥姥几次“死里逃生”。

我们现在有许多事情之所以不能做、不敢做，恐怕都是因为缺乏对天主的全心信赖，而只看见自己的力量的缘故。

又说：“如果我们毅然对（儒、道、佛）三教同时进攻，那么我们就没有回旋的余地了；可是我们对于现下一般不循左道的儒士所有新创的意见，仍必加以攻斥，不稍姑息。”

他说他故意缺考，问其原因，他说怕考上好大学后，妈妈不让他去修道了，这样，考不取大学，我们只好让他去台中碧岳书院修道了。听似荒唐，但也似乎有一点道理。

呈现在观众眼前的是一幅：雾气、昏暗阴森的树林的图像，很自然的把观众的心灵引入到———似乎阴影缠绕，喘不过气的气氛中，更能体验基督当时的心情，图画上一个充满恐惧、满脸汗水、极度虚弱的人在祈祷，“……父啊，

这里是另一个世界，长江早已没有李白笔下的“君不见长江之水天上来，奔流到海不复还”的宏伟气势，也没有东坡词中的“大江东去浪淘尽”的沧桑之感，曾经承担着主要的水路交通的长江，如今因高速公路的修建和投入使用，

（玛17：5）圣经所指的听从是叫我们不仅用耳去聆听，更要用心去领会。意思就是要完全遵守和服从圣言，使自己的生活与天主的话相符，并且信赖他如同依偎在母亲怀中的小孩一样。