（格后４：７）我到市三院复查血糖之后，顺道去了市博物馆内“民间收藏品”市场，偶然发现一只壶底刻有特级大师“顾景舟”印章的紫砂壶，几经砍价，我以甚低的价格买到了手，真让我“喜出望外”！

先祖亚巴郎承受了上主让他献子依撒格的痛苦考验；约伯圣人承受了刹那间由富甲一方、儿女满堂的家庭变得家破人亡，自己从头到脚长满毒疮的生活磨难；圣母玛利亚默默地承受了从有孕于主到十字架的生命历程；天地的君王，

（格后４：１７）现在我不再惧怕和躲避痛苦，反而懂得要好好地善用痛苦的效用。所以我要在痛苦的历程中让自己慢慢地去学着尝试、体会，用心去品味人生的酸甜苦辣，以至学会怎样度一个基督徒的新生活。

格前12章9节也同样实现在我们的信仰生活中。大家相聚在主台前，以感恩之心，感念我们主耶稣的降生、十字架的救赎奥迹而获得的再生之恩。

（格前9：16））你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，在这圣神降临节的晚上，天主沛降他的恩膏，在你的座前，我的座前，他（她）的座前！在主内，我们更新、成长、摧毁、破碎、再重新生长！

（格前6:19）天主教新堂为什么荒凉？只因心灵的宫殿没有建立好，教堂再新再好仍然会荒凉！新教教堂为什么那样具有吸引力？是因为教友有爱，充满圣神，让主当家，圣殿彰显神的荣耀。

一个半世纪以后，欧洲又再次在彼得瓦顿（Peterwardein）对土耳其开战并获得胜利，教宗格肋孟九世遂把玫瑰圣母节扩展至整个教会，以表感恩。

教宗说：高耸入天的树激励我们去追求那更高超的恩赐（参阅：格前十二31），穿越那遮蔽我们的云雾，体验那沉浸在基督之光的美好和喜乐。在简陋的圣诞马槽中，我们遇到并默观天主在圣婴耶稣身上表现的温柔。

教宗再次对社会学家齐格蒙特·鲍曼（ZygmuntBauman）所称的液态社会表示担忧，因为这种状态正在失去依据点。教宗说，今天云端似乎成了新的相遇点，但它容易挥发而且不坚实。

马老师以渊博的学识给修生们讲述了西堂发展史，从1723年第一任本堂德理格神父开始，历经近三百年沧桑岁月、饱经磨难的西堂和一代代教友为信仰做出鲜活的见证。