不宽容和歧视基督徒的现象具有多种形式。我们在「欧安组织的门阶」上看到「叙利亚和伊拉克境内针对基督徒的残忍暴行」，以及近日再度垄罩埃及科普特团体的「死亡阴影」。

在老家，人们都说姓武的作不了神父，因为傲得很，您却说：别听人们说的，那是迷信。您一连举出几位姓武的老神父，您说，事在人为，并鼓励我去修道。

汤姆以为是有人在跟他开玩笑，就大声说：“你是谁？”回答居然也是“你是谁？”汤姆有点生气了，说：“你给我出来！”回答也是“你给我出来！”汤姆这下可更气了，说：“我要揍你！”回答也是一样“我要揍你！”

圣经说主的日子没人知道我们为啥说可以知道呢？圣经说耶稣是男的我们为什么说耶稣是女的？……那大姐又念完一篇，我开始发话了：这位大姐，我怎么觉得您念的这些东西和圣经不相符呢？

本身是宗座社会传播委员会成员的斯帕达罗神父（AntonioSpadaro）最近在网志中表示，弥撒中不应用iPad平板电脑和智能电话等来取代弥撒小册子。

这是一件发生在今年春节里的事，要让我说出来还真点不好意思呢！说这事之前，先做个简单的介绍：我的岳母今年77岁，是位新教友，她在2006年圣诞节时领的洗，我比她要早几年加入教会。

教宗表示：真正的传播关注现实生活，不追求时尚或危言耸听。如何才能做好传播工作呢？教宗方济各一如既往地按照圣依纳爵的风格，归纳了三点：坦率、自由地说话；不封闭，而要开放；向人的思想和心灵说话。

丈夫说：“快去告诉他们我在家，请他们进来。”妻子出去请三位老者进屋。但他们说：“我们不一起进屋。”

教宗勉励这3个非洲国家的主教们：“在你们为和平的服务中要继续促进与其它宗教对话，更要与伊斯兰教对话，反对任何形式的不容忍、不正义和压制行为。”教宗又指出“对话与共融该当是地方教会应有的气氛。”

至此，每逢春节、清明，丈夫带我和女儿去祭父，仪式是：将骨灰盒从寄存室抱出来，到指定祭祀地点，双膝跪地画过圣号说，“好了，开始给父亲念经吧。”我依着《基督徒手册》认真地念一番亡者经文。