“文顺教会社会训导国际观察站”主任斯德法诺•丰塔纳向意大利宗教通讯社说：西方国家以基督信仰为文明依据，可是对教会信仰和教会元首遭到如此凶猛的攻击时，西方国家元首和知识界人士却都如此保持缄默，

理所当然是天主的话，神父讲道是以圣经训导羊群，同等重要。我们经常讲一心不可二用，不听天主的话又怎么能够做一名好基督徒呢？

面对这种新的战争方式和观念，按照天主教的训导，应该给随军司铎以什么样的培养，好使他们能够引导军人的精神生活呢？教宗指示说：首先应该给军人重视人和人权的观念”。教宗在讲话中也提到军人的职务在为和平服务。

教会教导人，同性恋者该当以尊重、同情和理解的心得到接纳，但在领养问题上却非常清楚，对我和主教们而言，强迫天主教会机构按照法律接受同性恋伴侣作被领养者的潜在父母的请求，是违背天主教训导的。

但是良心判断的不正确还有其他的原因，比如，不认识基督及其福音，别人的坏榜样，受情欲的束缚，错误的良心独立的观念，拒绝接受教会的权威及其训导，缺乏爱德，没有真心悔改。

那么﹐可能在本笃十六世结束教宗牧职后短短的几天内﹐就对他的神学性教会训导作适当的概括评论吗？

因此，主教们要把婚姻和家庭的福音化作为牧灵工作的首要之务，使其符合天主教的道德训导。在向巴布亚新几内亚和萨洛蒙群岛的主教们讲话的结束部分，教宗提到平信徒、修道人士和司铎接受信仰培育的课题。

他为相反教会训导的团体所提出的「与教会共融」的呼吁及邀请，能够符合其重要程度地受到尊重、关注的聆听。

为此﹐教宗强调需要忠信地保管「信仰宝库」﹐也就是教会训导和全教会共同宣认的信仰。再者﹐教友与神父间的合作是重要的﹐这样的联系以主教为中心﹐能够确保常是在教会的共融框架中。

后者是波隆纳学派的研讨路线，这是一种历史的考量，不是教宗若望保禄二世与教宗本笃十六世教会训导的指示，此外还有它自己的意识形态的预先假设。