同时，大家在麻副主教的带领下一起学习了教宗的《四旬期文告》，之后，钟神父以《圣母十讲》中的第一讲：女人之称的反思，从神学的角度跟大家探讨圣母道理，一起学习圣母的美德。

聪敏的恩典也能使我们了解生活上的事物，是从天主的角度去了解。

他除了叫人真心关怀不幸儿童，又留意到现场男多女少，指有时大男人文化挤走了女性，但女性可从不同角度提出不同问题，就像那小女孩，所以下次教宗再来马尼拉，请带更多妇女来，并呼吁菲律宾人当亚洲的信仰使者。

那么回到我们的信仰上来，天主是天地万物的创造者，所有未知的答案全在他大能的手上，如果借用天主的眼光来看这个世界，他的角度一定是广角全方位的，而我们在面对身边发生的问题事件时，一定不会只拘泥于一个方案一套标准

教宗说，我们经常从制定计划或大纲的角度来考虑传教工作，用策略、手段和计谋来推动福传。相反地，在福音的逻辑中，令人信服的不是雄辩、策略、手段，而仅是学习好客。

教宗说，我们经常从制定计划或大纲的角度来考虑传教工作，用策略、手段和计谋来推动福传。相反地，在福音的逻辑中，令人信服的不是雄辩、策略、手段，而仅是学习好客。

讲者之一、伦理神学教授吕志文神父从信仰角度探讨教会对跨性别人士与两性的观点。他引述创世纪探讨婚姻的意义，指出男女的婚姻关系，才能满全婚姻的结合、亲密关系以及生育的意义。

我们可能会从世俗的角度认为那只是一个巧合。其实不然，那是天主慈悲的一个柔和抚慰！这位教宗生前大力宣讲慈悲，努力使人认识天主慈悲的面容，最後恰恰在天主慈悲日被接入诸圣共融中。

利帕蒙席强调，我从司铎的角度说，阅读卢普尼克神父的文章肯定是具有启发性的；是一个很好的范本。然后，每个人可以根据自己的需要取材：有人较擅长讲道、有的人困难一些。总之有这样一个工具还是很方便的。

看到有一些神父在对这两个名词热烈讨论，所以我想从历史的角度，针对教友和基督徒做一个小小的梳理，帮助我们看清，在今天我们是可以用基督徒来称呼天主教的。因为，初期耶稣会传教士已经用过了。