教宗像圣巴西略和圣方济各那样，称金钱是魔鬼的粪便，他勉励与会者寻找各种方式，与全球化经济主导体制所酝酿的丢弃文化奋力搏斗，为失业者、穷人和人性发展着想，促进关怀全球化。

你们应坚决抵拒以玩世不恭的毒品交易利用及腐蚀青年、穷人和弱小者的组织和其它罪行。你们不可让人夺去希望！你们不可让自己的青春任由这些人剥削！

经济上不平等，穷人和富人之间的差距；文化和福利方面的不平等…。所有这些令我们担忧，但也激励我们所有人为爱德作见证。

大文豪雨果在其名著《悲惨世界》中写到那位穷主教在讲道中举了个实例：本堂口有一位老年热心教友，在无端受到另一位教友的谩骂和凌辱时，不仅痛哭流涕地请求天主宽恕那人的罪过，更因他的犯罪得罪了万有的天主，他还要因此而受到天主的惩罚

教宗明确提出社会财富要得到更好的分配，同时也指出了所应走的路：经由维护生命和家庭这条路来维护一个健康社会的基本价值；向青年传授道德思想；友善对待穷人和弱小。

当我看了电影《耶稣》后，我被主耶稣为爱全人类而甘愿牺牲自己的伟大精神所感动；当我看了华姿所著《在爱中行走》后，我被德肋撒嬷嬷为爱穷人中的穷人而无私奉献毕生的高尚品德所感动；当我看了信德季刊《麻风病人的使徒

教宗继续叮嘱青年们，同昔日的门徒们那样，今天要在亲人、朋友、工作和学习的环境、穷人和病患中做基督的传教士，朴实地宣扬祂的爱和仁慈，不要担心，因为基督给你们力量。

穷寡妇将自己仅有的积蓄全部奉献给了教会，那是因为在她的生命中将主放在了心头，她懂得全心的依赖。而富人却因贪财吝啬不肯奉献，正是因为他把钱看得比主还要重要，所以在死后下了地狱，饱受折磨。

正如教宗若望保禄二世说的，在接待所有人、特别是穷人时，应该同时给予本地人和移民一个合乎人性尊严的安稳生活。教宗的移民与难民日文告中也特别谈到难民和被迫移民者的处境，他们属于移民现象的一个重要部分。

我寄希望于你们，使教会在关注穷人和弱势全体时能够为世界鲜明地展示出爱的文明的宣讲和挑战。我愿意在授予你们的枢机主教上看到这一切的标志，使之成为名副其实的基督信仰之爱象征”。