这部电影于2009年世界环境日之际上映。阿蒂斯-贝特朗自称无神论者，但他完全赞同教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中勇敢表达的观点。阿蒂斯-贝特朗在接受采访时表明：在我看来，这是具有革命性的文字。

有10多人参与弥撒，都虔诚地跪着，低着头，捧着手，当神父面对大家念“DominusVobiscum（主与你们在一起）”时我激动万分，我切切实实感到主一直和我们在一起，尤其在困难时刻更没忘记我们，在这种环境下

圣保罗荣休总主教和泛亚马逊教会网络主席胡默斯（CláudioHummes）枢机在记者会上解释整体生态在《愿祢受赞颂》通谕中的意义，说：“真正的生态学观念总会成为一种社会学观念，它必须将正义思想融入有关对环境的论述

它不只是「经济、科技和环境的可持续性」，更包括「世代之间的可持续性」。教宗表明，「我们要是不关注家庭和子女，将会无法供应生产和守护环境。」战后重建的历史教导我们：如果没有婴儿潮，就无法重新出发。

这几年，每逢他开始做一件事，没多久就受客观环境干预，不能继续下去。

信仰通讯社—教宗本笃十六世在致函宗座社会科学院第十三届全体大会时指出，环境和可支持的发展、完全的正义以及精神价值观是世界在今天所面临的三大重要挑战。

教宗把福音的比喻用到世界现实的环境，他说：“这个比喻也有社会方面的意义。四十年前保禄六世教宗的《人类发展》通谕所举出的，至今令人难忘。

众所周知全球气候变暖与二氧化碳等温室气体排放过多有很大关系，全球变暖将引发一系列环境问题。2008年6月5日联合国环境规划署提出了个人低碳生活方式。

最重要的需求是健康、教育和改善痛苦的环境。因此，良好的政治必须时时留意不平等的程度，预防社会变得过度不平等。　　

第二句：每个人的成长环境不同，教育方式不一样，能力有限，性格有别。结婚后，你们要接纳对方的父母、家人、同学、同事、朋友。给对方空间，就是给自己自由。