圣家不仅遵守天主的法律，也遵守人的法律。耶稣基督曾经说：我来是为成全法律，而不是废除。圣家是属于犹太团体和犹太社会的人，他们也善尽自己在团体和社会中的责任。

当我们像获得救赎的天主子女一般地生活,被天主圣神引导(参:罗八14)，而且又能承认和遵守天主的法律，从那铭刻在我们心中和在大自然里的定律先开始，我们就也能使受造物因获得救赎而得到盆处。

一方面，道德的最低要求应与法律连接(如在一些西方国家，“见死不救”属于犯法)；另一方面，道德的最高境界则与信仰相关(传统文明基本如此，但在现代，宗教“修行”只属自愿)。

所有基督信仰的礼仪都源自耶路撒冷，上主交给梅瑟的法律是藉着耶稣基督实现的新约法律的一面镜子。

在美国加州，曾经有过一个法律，禁止未成年人购买一些电玩，可是大法官会议认为这种禁令违反言论自由，因此将此条法律宣告无效。

历史上，各种社会和组织曾采用了许多组建社会的观念，例如：使用责任、义务、法律、强制力、服从、独裁等观念，以及利用人们的贪心。

我们更进一步从宗教文化涉及的内容来看，宗教与艺术、与音乐、与建筑、与科学、与社会、与心理、与法律、与环境、与人生态度和人生意义等各个领域都有千丝万缕的联系。

通过这个案件，美国最高法院第一次有机会审查民权法律中、四十年来一直存在的一项例外。

因为按照当时的法律，犹太人没有判处一个人死刑的权利（若18:31比拉多便对他们说:你们自己把他带去，按照你们的法律审判他罢!犹太人回答说:我们是不许处死任何人的!）。

若望福音记载了一件很出名的耶稣宽恕罪妇的故事，一些经师和法利塞人把一个在犯奸淫时被抓住的妇女带到耶稣面前，要耶稣决断该不该用石头打死她，因为按梅瑟的法律该处死这样的女人。