任何一位弱小者、孤儿、脆弱者、无自卫能力者，受伤和绝望、沮丧和被遗弃的人，都能从家庭感恩祭的欢乐中获得滋养，恢复精神，受到保护和接纳。

比方说，教宗方济各呼吁青年呵护弱小者、被遗弃者，致力於走向边缘地区。但追根结底都在要求青年做一些不容易实现的事，需要付出代价的事。这代价就是放弃那能够很好地保护我们的安全港。

教宗引用圣奥斯定的话说：我害怕错过上主，也就是说，上主藉着某一个弱小者从我身边走过，我却没有意识到那是耶稣。如果我们还是冷漠无情，必会错失与耶稣的相遇。

我们社会中的弱小者教导我们如何保持希望，因为任何人都无法在这个领域自学成才。教宗延续《圣保禄致得撒洛尼前书》的思想，指出希望若要得到滋养，就不可缺少一个身体，天然的家园，即教会。

她们照顾贫困弱小者，实践耶稣所说的存留在我内。只有当我们对有需要的人施行爱德时，我们才存留在基督内，基督也存留在我们内。加辣修女生长在一个富裕、虔诚又关怀人群的家庭里。

东山天主教会的爱在东山堂区范围内温暖着每个弱小者的心灵。

（咏56：9）圣经中论及那些欺压弱小者的人说：“寡妇的泪，岂不是沿颊流下来？她的哀号，岂不是控告那使她流泪的人？她的眼泪，从面颊上达于天，俯听的上主见了，非常不满。”

“她来到上主那里，也走向那些被鄙视、失去爱、孤独无依和被遗忘的弟兄，在他们身上看到了耶稣的面容……因为她知道爱天主和爱近人具有共同的根基：在最卑微弱小者身上我们与耶稣相遇

这些修女的座右铭是「走向最后的、迷失者以及弱小者」。玛莎修女说到，「我们的修女充满爱心和奉献精神。每个人都是被爱和被接受的，并给予那些被遗弃的人带来希望，从而创造一个更好的生活场所。

耶稣怀有这些情操，是因为「祂亲自成了弱小者，体验了人的痛苦煎熬，并从天父那里得到安息」。因此，只有亲身经历的人，才懂得安慰他人。