「再灵修化」这旅程　　主教的牧函构成尝试「再灵修化」这旅程的一部分，并将之转化为「福传」。　　这已是第二封牧函，时间正好是首封牧函发表的两周年，前一牧函称此朝圣之旅为「具希望的宗教现象」。　　

通过培训使教友更深明了信仰是一个旅程，在这个旅程中我们认识天父，走近基督，拥抱圣神，感受天主圣三的爱。慈爱的天父在等着你我的归来，复活的基督是我们信仰的核心，施慰的圣神在我们的心里散播爱的种子。

祈祷有如我们迈向圆满合一旅程上的燃料。事实上，我们藉着祈祷而蒙受上主的爱，这爱催促我们共同行爱德，藉此产生我们彼此等待的耐心、我们彼此修和的动机，以及我们共同前进的力量。

辨认出耶稣今天也在向青年的心灵说话，敦促他们展开旅程，在黑暗中大无畏地向前迈进，因为「基督照亮他们的生命」。

教宗表示：「这几十年举行了许许多多的列真福品和列圣品礼仪，这意味著圣人绝非遥不可及的人物；相反地，他们与我们同在，能在生活旅程中给予我们支持。

另一方面是思想的终点：分辨有其发展历程，我们在生命的旅程中明白什么对我们有益，而非抽象和笼统地认识到这点。于是，教宗说道：“人在分辨以前拥有一段经历、一段必须认识的经历，因为分辨不是一种神谕或宿命。”

避静的最后一天，在余神父的亲自带领下，我们朝拜了基督圣体，谦逊的向天主忏悔。教友们受益甚深，互相握手、拥抱，把祝福和天主的爱传递给众多的兄弟姐妹。

今年3月份圣伯多禄大殿内举行忏悔礼仪时，我们看到教宗方济各跪在他的听告解司铎前办告解的景象。我们应该好好珍惜这个图像。教宗常说：我是个罪人。每个罪人都需要得到净化，与上主的慈悲相遇。

人们不是敬神，而是贿赂神：但求诸神保佑自己平安，哪怕做了亏心事，作了恶，也不忏悔，不改过，只求自己能在邪恶之路上平安无事。这真是与宗教精神背离得太远了。

巴尔多禄茂一世在贺函中表示：天主圣言在内心挣扎、感化人、使人忏悔的道路上确实起到关键作用。他举出诗人叙述的埃及沙漠一例说：水的性质柔软湿润，石头则坚硬。