与会人士分别从伊斯兰什叶派和天主教信仰的愿景陈述了共同的观点，即促进每个人的权利与义务；共同为家庭和青年教育效力；共同为社会服务，以及共同为国际社会服务。会议结束时，双方与会人士发表六点声明。

他们恐怕会遭到丢弃，认为自己具体的工作愿景受到否定，无法一同建设自己的未来。」关于这点，「制订适当的法律和减少身体的障碍固然重要」，但还需要「改变思维」。

来自暴风雨灾区的树干，成了马槽造景的材料，「强调圣家那晚在白冷城不稳定的处境」。

「在召叫和使命的共同愿景下，讨论人人独有的敏锐度」。修院的第三个幅度是共融的家。教宗强调，「倘若缺少修生、司铎之间的友爱，司铎牧职的爱德就会是不可靠的」。

功利主义的愿景时而隐晦，时而被颂扬，“将他人视为实现目标的工具”，这导致“缺乏关怀和仁爱”并产生“真正的不公义”。

汉森蒙席祝望在整个中东地区能够实施教宗方济各最近有关以色列和巴勒斯坦的愿景，他并表明在联合国即将庆祝成立75周年之际，全世界许多处于困境的人正期待著和平、安全与繁荣。

在这个议题上，报告“似乎侧重于推行一种并非人人都能接纳、没有反映众多民族社会、文化和宗教现况的人类社会愿景，却没有保护受到迫害或歧视的任何一种宗教或信仰的男女”。

教宗提到，教会的社会训导提出一个愿景，就是在正当的资源报酬面前，投资者应邀资助那些有助于促进社会和团体的活动项目。

他解释说，这是因为“通谕给众人提供反思这些问题的机会，给众人指出一个愿景，不论他们的宗教信仰或政治立场”。这一切都会促使人们不再愿意筑起围墙，就如教宗所大声疾呼的那样。

1608年，修建新的圣伯多禄大殿时，保禄五世教宗将铜质大松果移到观景庭院上方。1704年，克莱孟十一世教宗按照修建新的大台阶的计划，将铜质松果放在台阶的顶端，由一个雄伟的大理石底座支撑。