和诸圣相通功的道理；以及教友为炼灵当行的善功，或者说当尽的本分。勉励教友为炼灵献弥撒；为炼灵参与弥撒，恭敬领圣体；为炼灵祈祷，念玫瑰经，拜苦路；为炼灵守斋克苦，多行爱人的善功；为炼灵得大赦。

千万警惕，莫因德才生傲变善为恶，轻易陷入邪魔的圈套。要理问答上说：样样的事情，天主全知道，无论过去的、现在的、将来的事情，连人心里隐密的情念，天主全知道。

天主是爱爱万有一个爱字满人间为人须应怀两爱爱主当在爱人前爱人先当爱父母父母亦是一层天孝子能将父母爱下辈爱子照样还自古忠良多爱子主将爱子举天贤若问如何爱双亲孝爱不止在吃穿爱亲别让亲生气常与双亲聊聊天福祉皆因孝爱得主赏爱子一生安可惜多人不知爱岂知爱能感动天爱子贫穷终能好无爱虽富难平安诸事不顺因无爱回心复爱主心欢爱贵心诚无他妙孝爱不分女与男爹娘面前能尽爱爱亲如己爱乃全翁婆身上能尽爱既落爱名又落贤父母双全正宜爱孝爱之子爱味甘生前虽爱未竭志死后尽爱子心酸亲在当爱不知爱亲殁知爱亦不晚多行爱事多献祭藉着主爱早升天爱子生前人敬慕爱子死后百世传兄弟和睦就因爱互敬互爱皆喜欢妯娌祥和不离爱人人爱吃顺气丸男有百行首推爱孝爱本是做人原女得淑名应施爱十诫三德爱为先爱字传家孝为宝孝爱家风代代传扶老携幼亦是爱能爱何因少金钱多爱家庭能致富寡爱院落吵声连夫妇恩爱是常理恩恩爱爱度百年严管儿女是真爱溺爱子孙遭祸端践行实爱为真爱口头谈爱是虚言真心为善是真爱万善都在爱里边爱国爱教经有训爱人如己主有言为人须将长上爱主赐仁爱子孙贤孝爱子孙金不换爱心不定用金钱爱字正心心能正爱字修身身能端爱字齐家家能盛爱字治国国能安天下臣民都尽爱赈灾济困爱当先人人献上一点爱世界和谐不算难爱从难处见真爱舍身爱主效前贤人生有限爱无限爱到百岁时有年主爱无涯爱万有爱至永世总无间真情实爱爱天主爱意充盈乐无边有生之年快爱主主由我爱寿由天耶稣爱我死十架我爱吾主难周全天父爱子坐父右圣爱酬庸比父肩羔羊跪乳尚知爱乌鸦反哺爱亲缘马不欺母爱母故虎不食子爱意延为人若是不知爱不如禽兽实可怜此篇句句不离爱离爱人世更危险虚念千回百爱篇不如实爱一点点终生爱意不间断上主报爱定升天

如此谈论这些有启发性的事是多么美好，以致它们在生命中指引我们的善念善情，多么有助于我们向前；还有谈论挑战和困难，也能使我们在信德生活中理解而前进，甚至让我们悔改回到正确的道路上。

不仅如此，她还以虔诚的祈祷和善言善行将教外的爱人领进了教会，他不仅是一个好丈夫，一个好父亲，更是信德坚固的好基督徒。他们养育了3个孩子，一男两女均从小领洗。

或许，我们在很长一段时间里忘记了指出慈悲、善度慈悲生活的道路。为此，慈悲禧年触及了整个教会团体的生命力和中枢。是到了一个新教会的时候了，承担起宣讲宽恕的任务。

若由主教主祭，在念至“我们的教宗（某某）”后，加念“和我——祢卑微的仆人”。

善意就是好心，好心带来好心情，心情的好与坏带来了眼前事物、景致的好与坏，正与邪，善与恶。传说苏东坡随佛印法师论禅，问法师：“我禅坐相如何？”法师曰：“禅坐如佛。”法师复问东坡：“我如何？”

几乎每次见到他的时候，他都是在屋外坐着念玫瑰经，他常对我说：亮亮，求圣召，立志修道吧！还有一位打钟的爷爷每次比别人都要早到堂里半小时，这半小时是他自己念玫瑰经、拜圣体的宝贵时间。

那么弥撒感恩经诵念教宗的名字该怎么念呢?近代大多数的礼书没有提到具体的细节，但梵二前指出具体细节的礼书仍可找到。