对他而言，迫害是因为「在执政党（BharatiyaJanataParty或BJP）的保护下，几个原教旨主义宗教团体试图分化和分裂小区，从而摧毁了印度的世俗结构。

“个别印度教极端势力可以从人们的分裂和敌意中捞取私利，但是印度教徒并非都是坏人。我们人的社会虽然不尽完美，但天主与我们同在、我们应该努力创造社会和平”。

在教会内，不应有种族、语言或者文化上的分裂”。

我们应远离那使我们分裂和分离的“世俗逻辑”，因为“从教会的共融中将产生新的圣召”。“我们只有真正认识到同属于开放、活跃和包容的团体，我们才能成为未来的建设者。青年渴望这一点”。

教会所经受的考验包括使命危机和内部分裂，最近削弱了它的团结，但现在已经克服，以及基督徒的外流，包括神职人员、神父和修士，他们不服从他们的主教和宗主教。在美国和澳洲等侨民的安全地方寻求庇护。

这象征着基督教与伊斯兰对话的里程碑，西尔西拉受此启迪后「对所有在各自团体内经历分裂的人如此写到，包括穆斯林在哪」。「仇恨应被视为贫瘠的表现。

他总结说：「在这样的时代，宗教似乎使人分裂，我们很高兴成为一个象征，将所有信仰融为一体，以实现人类共同利益。我们希望以此姿态唤起人们的认识，关注和团结与穷人。」

举例来说，倘若世界两大经济体在贸易和科技等领域分裂，那么我们恐怕会形成两个分离的世界：各方拥有各自的贸易和金融规范、各自的互联网、各自的人工智能策略，以及各自的地缘政治与军事发展。

我们若能藉著天主的恩宠拥有祂那样的观点，就能克服我们的分裂」。在保禄遭遇海难的事件里，人人同舟共济：百夫长作重要决策、水手发挥专业技能、保禄鼓励失望的人。基督徒也该彼此扶助。

众：主基督，请快来，给分裂的民族、破碎的家庭带来统一与和谐。