梅瑟带领犹太人离开埃及为奴之地，走过红海和旷野，迈向天主所预许给犹太人的福地，成为自由人。

第二篇：哥耳哥达——十字架的颠覆与普世救赎（圣周五）一、地名溯源：髑髅地的死亡象征1.词源与双重传说“哥耳哥达”（Golgotha）在阿拉美语中意为“头骨之地”，其名或源于山丘形似头骨，亦传为亚当遗骸埋葬处

愿你们每人都能从天主奥迹的深处，慈悲洪流的汇聚之地，吸取生命的活水；也愿这活水，在你们内成为涌到永生的泉水，源源不断，永不止息；愿那环绕着慈悲奥迹的深邃及其所涌流出来的丰盛恩宠，在这禧年内，激荡在我们教区并你们每人的心中

那就是回到我们答应耶稣基督召叫我们时的那份热情里，那是我们一生的泉源和宝藏之地，不忘初心，承行主旨。当我们以基督的福音为重，以基督的爱为本，自然能从心里接纳物质、心灵、精神等方面的考验。

有时候，当伊蕾娜和助手正准备去探访一些家庭，试图说服他们改变主意时，她们发现，这些人已被强行押上火车，驶向死亡之地了。此情此景更加坚定了伊蕾娜救助犹太儿童的决心。

要在宗教界深入开展社会主义法治教育，培育尊法学法守法用法的良好风尚，让宗教界人士和信教群众明白没有法外之人、法外之地、法外之教，树牢国大于教、国法大于教规、教民首先是公民的普遍认知，自觉在法律法规规定的范围内开展活动

多俾亚便从袋子里拿出所存的鱼肝和鱼心，放在香炉的火炭上燃起，鱼的气味制服了恶魔，罪孽深重的阿斯摩太知道祸已临头，顿时吓得屁滚尿流地逃窜到埃及的内陆去了，天使辣法耳随之追去，把这个危害人间的妖孽，捆在那蛮烟瘴雨的荒芜之地

然而，橄榄园也是耶稣上升到天父那里的地方，所以这也是个救赎之地…橄榄园的这个双重奥迹在教会的傅油圣事中总是发挥著作用…象征着天主的慈善为要触摸我们而伸出双手（圣周四圣油弥撒讲道

由乾隆皇帝亲撰墓志铭的墓碑郎世宁逝世后葬于北京西阜城门外的滕公栅栏（即万历皇帝赐葬利玛窦之地，日后成为了耶稣会来华传教士的墓地）。

小说结尾是，颜仲跋把桂花骨灰撒进了日本水军海峡的大海中，这里曾经是他的父亲做苦力的葬身之地，也是流亡到日本的中国青年矢野的投海之地，如果说，前人之死里充满着历史悲剧和冤屈，那么，桂花受骗横死的命运，确实蕴含了更为宽广的思路