他是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力……然而，他却被钉死了，埋葬了……我们原指望他就是那要拯救以色列的。

天主教教理对于教友定义：是指那些藉洗礼加入基督奥体的人，他们组成天主的子民，因此他们各按自身的方式分享基督的司祭、先知和王者的职务，依各自身份奉召执行天主赋予教会在世界上要完成的使命。

当然，亚巴郎的正式答复是：“他们自有梅瑟及先知，听从他们好了……如果他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中活了过来，他们也不会信服。”

最后，我在玛拉基亚先知书中找到了我的道路。玛拉基亚先知鼓励他那个时代的人要做什一奉献。2.迈出最难的一步捐出我10%的血汗钱，这对我来说似乎不可行，但给我“开启天闸”——这似乎很适合我的生活！

这就是圣经神圣启示的教义，我们在“信经”中作为信仰条款来宣扬，但我们说圣神“曾藉先知们发言”。圣经的神圣启示。默感圣经的圣神，也就是解释圣经并使圣经永远生活并活跃着的圣神。

华苏拉过去是，现在仍然是（像历史上所有的先知一样）一个矛盾的标记。

真如主耶稣借依撒意亚先知的预言对法利塞人和经师说：“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。”三戒任务观点。很多教友由于环境和条件的限制，不能经常参与弥撒，因此把念经作为信仰天主的标志和善功。

在古经厄则克尔先知书中，上主这样说：“我指着我的生命起誓———吾主上主的断语———我决不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存。以色列家庭啊！归正罢！归正罢！离开你们的邪道吧！

他使得以色列人有先知，他同时也使得中国有古圣先贤。基督当初能降生以色列民族当中，他的教会亦能临在于中华民族当中。中国天主教应用自己的文化来赞美天主、光荣天主，只有这样，我们的信仰才会被国人所认同。

与司祭团和教民的关系　　　　论执事　　第四章论教友　　　　绪言　　　　教友二字的意义　　　　论天主子民的成员──教友的地位　　　　论教友的救世传教生活　　　　论教友们参与普通的司祭职，参与敬礼　　　　论教友们参与基督的先知任务及见证任务