我经常去不同的地方带避静，我也曾经多次给别人分享过我们这里过年不同与其他地方的习惯，我们公义的教友，每年的大年三十都会去坟地上坟，为已亡的亲人祈祷。

虽然说现在有了手机，可以很方便地下载到电子版《圣经》，可是芦还是依然习惯在他的电动摩托车后箱内放一本《圣经》，寒来暑往，按他的说法，手机也有没电的时候，现代与传统应该双向结合才叫完美。

多少年了这些已经形成家庭的习惯，日复一日，铁打的纪律，任何人不能违犯。也只有这样，公教家庭的信仰才能逐步提升。我父母就是这样教育我们的，现在已传承五代人了。所以说，福传的责任，首先归于家庭。

（伯前3：15）应该养成常常祈祷的习惯、不要让祈祷成为机械式的、不要让祈祷成为我们基督徒的负担！作为基督徒，我们该过喜乐的祈祷生活，并将福音实践于我们生活的点点滴滴！

教宗解释道，婚宴礼服是「不可或缺」的，因为应邀出席仍不够，还得穿上礼服，「需要每天活出爱的习惯」。当天册封的新圣人，尤其是许多殉道者，正好指示这条道路：他们不光对爱说「是」，更「以生命彻底回应」。

天主不愿意我们受困于外在事物、日常习惯，在意义重大的选择前无所作为。天主不希望我们在生活中甘心认命，压抑心中渴望改变生活的悸动，认为「一切都不值得奋斗」。

我们习惯於体验罪的宽恕，也许它过於‘廉价’。我们有时也应牢记我们让天主的爱付出了多大的代价。我们每个人都让天主付出了很大的代价，即耶稣的生命！

这些变化似乎不仅使我们在生活现况中的表达和献身方式、我们的习惯和态度受到质疑，在许多情况中也使修道生活在今日世界中是否可行提出了疑问。这些快速的变化也能使各种选择和见解无法再发挥作用。

在11月2日的追思已亡节，她们都会有到访墓地祈祷这个传统习惯。每一年，她们亦会随着家人到一个名叫「则济利亚姨姨」（AuntCecilia）的坟前，但她们当时并不知道这位「姨姨」其实就是自己的生母。

我有一个爱写日记的习惯，这几年我搞文字福传，报刊发表和没有发表的文稿都能存放在空间里，文字福传给我的晚年人生带来最大的乐趣，现在又可以在网络上福传。