弥撒由李志义神父主祭安神父辅礼。

就世人普遍存在的把天主置于一旁，只顺着自己的思想和愿望行事的思潮，教宗指出：“在天主消失的地方，人不再强大，他失去了神性尊严，失去天主照在他面容上的光辉。

特别在弥撒当中，在奉献的时候中，我们看到一些特别安排上去的那些人，教宗握着他们的手，让这些人可以从流泪到展露笑容，让他们有带着笑容的面孔，让人真的很感动！

这些人骄傲、自负，认为自己是义人。我们的比喻围绕三个人物展开：牧人、迷失的羊和其余的羊。然而，采取行动的只有牧人，羊没有。善牧因此是唯一真正的主角，一切都得仰赖祂。

特别困扰人心的是，对于大家公认的许多“好人”、“善人”，苦难常常光临，甚至伴其终生；而横行乡里、做恶多端之徒，苦难却对其退避三舍不敢靠近，好运却不时对这些人青睐有加。

孔子说:“君子喻于义，小人喻于利”，董仲舒说：“夫人有义者，虽贫能自乐。而大无义者，虽富莫能自存”。蒙田说：“物质的匮乏容易医治，而灵魂的枯竭无药可救。”

有爱者，无难事中国铭刻圣母圣心会创始人南怀义神父（TheofielVerbist）的灵修自6月2日至8日，圣母圣心会总会长福鼓达神父（CharlesPhukuta）带领一个代表团在中国朝圣，以纪念1868

十月十日星期六，维拉莱嘉传教团体首批59位男女传教士隆重庆祝了献身天主及向外邦人传教事业二十五周年。

教宗在弥撒讲道中的默想主题与前一天的福音内容有密切连续性，他谈到虚伪是堕落人喜爱使用的言语。他说，这些法利塞人到耶稣那里的意向就是要陷害祂。

犹太人社团对教宗本笃十六世的著作纳匝肋人耶稣第二集纷纷给予好评，赞扬这本新书在对话上踏出另一步。